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分享 燈照太白把書(shū)誦
鄧勇 2015-10-18 10:06
在江油武都、涪江谷口右岸，有一天然洞穴，由于該洞極像門(mén)框，且洞頂又有一圓形巖石，看起來(lái)很像是掛在門(mén)楣上的燈籠，當(dāng)?shù)厝司桶阉蜗蟮姆Q(chēng)為燈籠洞。 在燈籠洞的對(duì)面，涪江左岸的水下另有一個(gè)更大的溶洞。此洞在武引庫(kù)區(qū)蓄水以前可乘船入內(nèi)。據(jù)進(jìn)去過(guò)的人說(shuō)，洞內(nèi)怪石林立，水泉清澈，清雅幽靜，洞壁還有歷代游人題刻多處。由于傳說(shuō)唐代大詩(shī)人李白少年時(shí)曾在洞中泛舟讀書(shū)，所以叫做太白洞。據(jù)說(shuō)李白在此游覽時(shí)，遇天晚，對(duì)岸燈籠洞的燈籠被神仙點(diǎn)亮，將四周照得通明，李白乘興在洞口夜讀，合卷后燈光即自行消失。因此，民謠有“燈籠洞對(duì)太白洞，燈照太白把書(shū)誦”之說(shuō)。 雖然，李白在太白洞中泛舟夜讀的故事，只是個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。但他到過(guò)涪江六峽的事實(shí)，在《龍安府志》里是有記載的：“清代龍安知府魏裔魯《題明月渡》詩(shī)曰：江隨峽里轉(zhuǎn)，百折到龍州；古渡月殘照，孤村橫小舟；林猿啼澗水，山鳥(niǎo)噪荒郊；太白今何在？空聞樵牧嘔”。既然民間、官方都有這樣的傳說(shuō)和記載，那么，李白是不是真的到過(guò)涪江六峽呢？ 要想將此事弄清楚，還得從涪江上游的蜀漢名關(guān)江油關(guān)說(shuō)起。 江油關(guān)就是現(xiàn)在的平武縣南壩鎮(zhèn)，古時(shí)它并不屬于今天的江油縣管轄，在唐代隸屬龍州江油郡，是當(dāng)時(shí)的江油縣城。 據(jù)史料記載：唐玄宗開(kāi)元六年李白十八歲時(shí)，即他在大匡山讀書(shū)期間，因仰慕蜀漢江油關(guān)名跡，“往來(lái)旁郡”，游歷過(guò)龍州江油關(guān)。 李白到江油關(guān)訪問(wèn)之事，用他自己的五言律詩(shī)《題贈(zèng)江油尉》就可以得到左證。其詩(shī)曰：“嵐光深院里，旁砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古廳。日斜孤吏過(guò)，廉卷亂峰青。五色神仙尉，焚香讀道經(jīng)�！� 這首充滿(mǎn)老莊意境的詩(shī)歌，曾由北宋著名書(shū)法家米芾手書(shū)后刻石立碑。這尊詩(shī)書(shū)雙絕的碑刻，后來(lái)就成了江油關(guān)的一大勝跡。詩(shī)中所寫(xiě)的“旁砌水泠泠”的泉水至今還在南壩場(chǎng)鎮(zhèn)叮當(dāng)作響地日夜流淌，當(dāng)?shù)厝税阉蜗蟮慕凶龆．?dāng)泉。后人為緬懷詩(shī)人李白，宋干道年間龍州太守史祈在牛心山建亭樹(shù)碑，并刻有“太白臺(tái)”石碑一道�！� 李白家住青蓮鄉(xiāng)，就讀于大匡山。這兩處地方，唐朝時(shí)均隸屬于綿州昌明縣。李白從青蓮或大匡山去江油關(guān)，由于有大山阻隔，道路不通，必須從現(xiàn)在的江油武都鎮(zhèn)、白石鋪經(jīng)平武平驛鋪至南壩鎮(zhèn)，沿涪江峽谷中的凌云棧道而行。 這條棧道是古蜀道中最為險(xiǎn)峻的一段。其間，山高谷深、險(xiǎn)峰壁立；江流湍急、道路回環(huán)。因?yàn)闂５捞^(guò)狹笮，使得穿行其間的挑擔(dān)者“右肩不得易其負(fù)”。即在通過(guò)棧道時(shí)，只能用左肩挑擔(dān)，故被稱(chēng)之為“左擔(dān)道”。正是經(jīng)歷了這段十分艱苦的行程，才使得李白有機(jī)會(huì)創(chuàng)作出那首膾炙人口的《蜀道難》。 由此可見(jiàn)，李白當(dāng)年的確是去過(guò)涪江峽谷的。不僅去過(guò)，而且還不是一般的路過(guò)，他應(yīng)該是有目的、有準(zhǔn)備地專(zhuān)程前往。不然，他怎么會(huì)劃著小船悠閑地跑到太白洞里去看書(shū)呢？不僅去過(guò)，而且還不止一次，要是與江油尉初次見(jiàn)面、交往不深，堂堂縣尉怎么會(huì)接受一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的少年郎贈(zèng)送詩(shī)詞呢。
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分享 竇團(tuán)山傳奇
鄧勇 2015-10-18 09:41
竇團(tuán)山原本叫“圌山”，由于圌（讀傳）字寫(xiě)起來(lái)太繁，讀起來(lái)拗口，大家就把他簡(jiǎn)化成了團(tuán)山。圌的本意是指一種當(dāng)?shù)厝顺Ｓ玫�，上小下大、裝糧食的竹編屯子，所以圌山最早是因山形外貌而命名的。 到了唐代，彰明出了個(gè)竇子明。此人 篤信老莊、講求無(wú)為。在 任彰明縣主簿期間， 為官之道就是啥也不管，說(shuō)這是“無(wú)為而治”。此翁整日就知道尋幽探秘、游山玩水。然而，當(dāng)他目睹了團(tuán)山美景時(shí)， 便一改過(guò)去“無(wú)為而治”的習(xí)慣，立即就想有所作為了。 竇子明不鳴則已，一鳴就要驚人。他居然拋棄官位跑到團(tuán)山定居，并傾其一生積蓄，拓寬道路，增修廟宇，最后終老于此。江油民間說(shuō)的更炫，傳說(shuō)他是“羽化飛升，成仙而去”。后人為紀(jì)念他，就讓團(tuán)山跟他姓了竇。 竇團(tuán)山不高但異常陡峭。頂上還有三座百來(lái)米高、鼎足而立的山峰。每座峰頂還各置一殿，均以鐵瓦蓋頂，翹檐欲飛。其中魯班殿最有來(lái)頭。傳說(shuō)：此處原本是座孤峰，僧眾請(qǐng)魯班幫助搞修建，由于被建造得勝似仙境，玉皇大帝心生嫉妒，就派天兵下凡搗毀。搏斗中，魯班被削去兩個(gè)手指，斷指落地即刻化為兩座異峰，形成了三峰鼎立的奇觀。天兵們哪見(jiàn)過(guò)這等圣跡，直嚇得魂飛膽顫，便屁滾尿流地一窩風(fēng)逃回了仙界。 竇團(tuán)山真的很美，特別是頂上三峰更是大自然的鬼斧神工。陡峭的三峰，惟有西峰一側(cè)有崎嶇小路可以攀登，峰頂間隔二十來(lái)米，只有上下兩根、相距一米多的鐵索飛架其間。此橋始建于唐代，原是竹編的笮橋，后改為鐵索�，F(xiàn)有的鐵索是清雍正五年所建。舊時(shí)常有和尚經(jīng)這橫空的鐵索為善男信女背送香燭，代人上香�，F(xiàn)在成了表演“凌空飛度”絕技的道具。每當(dāng)雨后初晴或晨霧欲退之時(shí)，云紗輕裹山峰，殿宇忽隱忽現(xiàn)，宛如天宮仙闋。詩(shī)仙李白少年時(shí)也曾到此一游，留下了“樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中”的千古絕句。 三峰之前的山脊上，坐北朝南地建有一院氣勢(shì)雄偉的古剎。這座被稱(chēng)為云巖寺的古剎，最奇特之處在于將佛、道二教融為了一體。它東為禪院、西為道觀的建筑方式充分體現(xiàn)了我大中華海納百川的博大胸懷。 據(jù)明代《蜀中名勝記》記載，早在梁大同年間，山上就住有僧人。唐代又興建了云巖觀，宋、元時(shí)期建造了飛天藏、玄天觀、炳靈宮、地藏殿。清代又重建了山門(mén)、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、飛天藏殿、東禪堂、南岳殿、東岳殿、玉皇殿、竇真殿、魯班殿等。 最值得一提的是，我國(guó)惟一現(xiàn)存的宋代道教轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏 —— 飛天藏。這個(gè)看起來(lái)象個(gè)巨型轉(zhuǎn)經(jīng)筒一樣的木塔，是用來(lái)珍藏經(jīng)書(shū)的。其外形呈八角四層，高十來(lái)米、直徑七米多，塔上雕有精美的天宮樓閣、花卉人物。由于中央有一圓柱，圓柱下端固定在地坑中一枚名為“壽山佛�！钡牟蒯樦�。因此木塔雖巨，卻又可輕巧旋轉(zhuǎn)。
個(gè)人分類(lèi): 鄧勇原創(chuàng)散文|378 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論
分享 武都客運(yùn)車(chē)有特權(quán)
清風(fēng)微揚(yáng) 2015-3-20 19:22
在花園路這一路段，為啥只能武都客運(yùn)車(chē)輛運(yùn)行并且上下人，而我們其它客運(yùn)車(chē)輛只是路過(guò)卻要被罰款，這是什么情況，難道武都客運(yùn)車(chē)輛有后臺(tái)？所以想請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)給個(gè)說(shuō)法，謝謝！�。�
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分享 武都四廠的飲水問(wèn)題
小豆丁 2014-4-21 10:53
現(xiàn)在四廠的水歸鴻飛公司管理，但是居民現(xiàn)在的飲用水非常的糟糕，每天用白色的盆子接的水，全是黃色的，這樣的水能飲用或者是洗東西嗎？希望領(lǐng)導(dǎo)們能重視一下民生的問(wèn)題，不能只顧收費(fèi)，不顧質(zhì)量呀！
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分享 2012-04-28
ykx 2012-4-28 13:34
有沒(méi)有誰(shuí)知道武都有沒(méi)有好點(diǎn)的門(mén)面出租
98 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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