廉泉讓水與謫仙渡

松風(fēng) · 發(fā)表于 2019-4-8 11:25:46

李白故里酒廠重立的廉泉井碑

南北朝時，梓潼人范柏年晉謁宋明帝。君臣在談話之間，提到了廣州的貪泉。宋明帝問：“據(jù)說那里出的貪官均與飲此水有關(guān)，愛卿的家鄉(xiāng)有沒有這種怪異的河流？”范柏年答道：“臣居住在梁、益之地，唯有廉泉、讓水，不聞有貪泉�！彼蚊鞯蹖λ幕卮鹗仲澷p，立即拜他為蜀郡太守。據(jù)清同治《彰明縣志》記載，范柏年所答廉泉在原中壩大乘寺后半里許，讓水即是今天的平通河。因大康鎮(zhèn)舊縣壩在宋代曾出過一位名叫雍繁孫的進士，故流經(jīng)此段的河流又稱雍村河。

讓水河邊的雍村字庫塔

讓水河發(fā)源于平武、松潘、北川三縣交界的六角頂東坡，自北川羌族自治縣甘溪鄉(xiāng)長灘子流入江油市境，經(jīng)大康、太平鎮(zhèn)等地，南流至鄢家濠東注入涪江。其充沛的水利資源，早在明代就被開發(fā)利用，歷代在縣境沿岸修建的引水河堰有：大康鎮(zhèn)的大成堰、永興堰、三合堰、七里堰，太平鎮(zhèn)的涪西堰，青蓮鎮(zhèn)的涪濟堰等六處引水工程，共灌溉農(nóng)田兩萬多畝。

讓水河流經(jīng)原彰明縣的古橋院寺側(cè)的鄢家濠，舊有古渡，相傳謫仙人李白曾在此過渡，后清人在此設(shè)立義渡，并立石碑一通，上刻“謫仙渡”三個大字，下刻“謫仙義渡，雇工撐船，一切往來，不取船錢”。

謫仙義渡碑

道光年間，此地多年有津無渡，有渡無舟，士民苦于涉水渡川。有一個名叫周宗才的人長年在此撐渡糊口，后來年老體衰，便雇人代替自己，雇費開支隨之增加，索要的渡費也成倍增加，行人難以承受。咸豐元年（1851），彰明東郊有位名叫熊文的善人心生憐憫，為了讓行人能免費過渡，便捐出了沙地二十畝、水田一畝作渡田，用作造船造橋和雇傭渡夫的費用。鄉(xiāng)中三老推舉劉鶴松（字嵩山）、趙敬亭等四人共同來經(jīng)理。四人出具公文并投遞給知縣張邦佐備檔。因經(jīng)費有限，熊氏父子再捐資補充，但仍然入不敷出。劉嵩山與趙敬亭商議，擬將渡費并入祭祀李白的祀費，用祀費來維持渡費。兩人把想法報告給知縣喬世清，喬知縣說這個方案可行，并將義渡命名為“謫仙渡”。不滿一年，劉嵩山去世，隨后又遇上辛酉藍亂。亂后，百姓幾乎沒有財物和蔽身之所，擴充義渡的提議也就因此擱置了。這時，有一位慷慨好義的貳尹劉虛堂站了出來，獨自捐出腴田十四畝余、沙地七畝余用來補充渡費。自此，夏天撐船，冬天搭橋，義渡經(jīng)營自如。彰明知縣何慶恩聽說這件事后，非常高興，夸贊道：富庶地方的人們熱心公益事業(yè)，謫仙義渡的創(chuàng)建證明了這句話是對的，而彰明的這種急公好義之風(fēng)前啟后繼，沒有止息，就更加可貴了。何知縣又?jǐn)M定了義渡章程若干條，并改渡名為“學(xué)士渡”。舊彰明之人，共懷利濟之心，其好義之風(fēng)，為李白故里增輝不少！

（來源：“史志江油”微信公眾號，李戴（綿陽）、松風(fēng)撰文）

劉才忙 · 發(fā)表于 2019-4-8 12:56:58

夏天撐船，冬天搭橋，義渡經(jīng)營自如。彰明知縣何慶恩聽說這件事后，非常高興，夸贊道：富庶地方的人們熱心公益事業(yè)，謫仙義渡的創(chuàng)建證明了這句話是對的，而彰明的這種急公好義之風(fēng)前啟后繼，沒有止息，就更加可貴了。何知縣又?jǐn)M定了義渡章程若干條，并改渡名為“學(xué)士渡”。舊彰明之人，共懷利濟之心，其好義之風(fēng)，為李白故里增輝不少！

1858282438 · 發(fā)表于 2019-4-8 11:35:46

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松風(fēng) · 發(fā)表于 2019-4-8 13:07:53

清同治《彰明縣志· 卷十二津梁》載：“學(xué)士渡，縣北五里橋院寺側(cè)，咸豐元年（1851）捐置，有碑。”
【學(xué)士渡者，始名謫仙，舊稱鄢家濠，實小江河之一也。義渡之設(shè)，創(chuàng)于熊氏，成于劉氏，備檔冊于張、喬兩邑侯，更今名及指示立法，期垂久遠，則今邑侯何愷棠先生心力備至焉。自侯蒞斯土，政平訟理，弊滌利興，凡城垣、炮臺、三費、附稱、團防、橋梁、學(xué)校、志乘，俱次第舉行。尤軫念彰之為邑，由平江而下，繞城南北者曰涪水；由平武大印山經(jīng)沙窩子，繞大小匡山，過邑西北燕嘴崖，荍壩，溢為三叉河，統(tǒng)名曰小江，鄢家濠，其下游也；由石泉湔（jian）水過邑西，若清溪，若石盤，若法華、統(tǒng)名曰盤江，達鏵嘴始合涪流。蕞（zui）爾邑，實為眾水所匯，津無渡，渡無舟，民不病涉之，謂何？蓋籌而畫之者久矣。
既詢及斯渡，藜謹(jǐn)對曰：曩有周宗才者，藉渡糊口，嗣以衰老，雇代則費增，而索值亦倍，行旅苦焉。東郭民熊文見而憫之，以所置近渡沙地二十畝、水田一畝捐備造船造橋費，問津者不復(fù)給渡貲。鄉(xiāng)三老尋議，推先君子嵩山府君，及王君清平、趙君敬亭、王君鶴卿共勾當(dāng)事。告蕆，具公牘投前邑侯張備查，第經(jīng)費有限，度支靡常，時有竭蹶，慮熊氏父子雖再補捐源頭，終覺易匱。先是，邑人士嘗醵金祀太白，以示數(shù)典不忘意，積久，資頗贏。先君子爰與趙君敬亭商，欲以渡費附入祀費，即藉祀費維持渡費，有踵事增華者聽同。啟邑侯喬，曰可，且名其渡曰“謫仙”。
乃未一載，先君子棄養(yǎng)，樂助者亦寥寥。隨值寇氛不靖，滄桑小變，兵燹之后，家鮮蓋藏，擴充之議幾息。族人今貳尹虛堂慷慨請獨任，割渡側(cè)腴田十四畝有奇、沙地七畝有奇，以益之。由是，夏船冬橋，區(qū)繪裕如。侯聞而欣然喜，曰：“沃土之民好義，豈不信然哉？所貴歷久勿替耳！”為定章程若干條，且易名曰“學(xué)士渡”，欲后學(xué)之追蹤學(xué)士也繼自今。吾儕（chai）之經(jīng)理斯渡者，可不仰體仁慈，共懷利濟乎？《書》云，“若濟巨川，用汝作舟楫”，侯事也；肇錫嘉名，提唱后進，侯志也。謹(jǐn)并所定章程，暨斯渡經(jīng)營締造之艱辛，勒石志不朽。其在事及捐助姓氏，例得書則書之，不敢不詳云。
邑歲貢生升用知縣候選訓(xùn)導(dǎo)劉照藜[2]記】