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“有兒有女清明前，無兒無女清明后”。這句俗話主要說的是清明節(jié)到了，有兒有女的人在清明節(jié)前去掛墳，而無兒無女的或者孤墳野鬼，就只有等到清明節(jié)后了。清明節(jié)前給親人掛墳敬獻(xiàn)花果，是最重要的事，后人不管天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，在無特別大的事情，都會堅(jiān)持給先人掛墳上香、燒錢紙。如果在清明節(jié)，哪個墳頭沒有掛紙幡、錢紙，也許就意味著墳的主人已經(jīng)沒有香火延續(xù)絕后了。因?yàn)�，既是直系沒來掛，干兒女或家族宗親也會來掛的。 清明時(shí)節(jié)，桃紅柳綠，人心思動，正是踏春好時(shí)光。在過去的清明節(jié)，四川綿陽江油一帶，除了掛墳的習(xí)俗，還有個清明會，也就是吃清明會的習(xí)俗。 清明會上認(rèn)大小。吃清明會，是宗族一年一度舉行的重要活動之一，一般在祠堂或大戶人家里進(jìn)行，因?yàn)閷挸�、容納人多。祠堂也是宗族集資修建，主要是祭祀先人和宗族舉行重要活動的場所。 由于江油許多人是從湖廣、江西、陜西等地遷徒而來，宗族抱團(tuán)取暖，團(tuán)結(jié)、防止被外族欺負(fù)、壓迫的思想深得人心。吃清明會時(shí)，由宗族中的族長、或德高名望、地位顯赫、有錢有勢者擔(dān)任會首，并成立一個籌備班子。一是通知何時(shí)何地參加，二是收取辦會錢物。 吃清明會，講究吃。根據(jù)事先統(tǒng)計(jì)的人數(shù)，會擺上若干桌。大盤海碗，蒸炒燉拌、雞鴨魚肉，應(yīng)有盡有，特別豐盛。來參加吃清明會的全部人員在族長或會長的帶領(lǐng)下，先去老墳山拜祭最老的先人。大家一起莊嚴(yán)肅穆給先祖掛墳上香、磕頭，男男女女、老老少少，展示出宗族人丁興旺的壯觀場面。然后，回到祠堂，或本族的大戶人家，按祖字輩、爺（婆）字輩、父（母）伯輩、兄弟姊妹輩、侄兒侄女輩、孫兒孫女輩入座，井然有序，一目了然。尊者為大，大家在推杯把盞中就知道和明白哪個人的輩份是什么，自己應(yīng)尊稱什么或呼叫什么。 吃清明會時(shí)，族長會通報(bào)宗族當(dāng)年喜事憂事，褒揚(yáng)嘉獎取得功名、成就、樂善好施、修橋補(bǔ)路者，號召資助本族讀書優(yōu)秀但家庭貧困者、以及重病、傷殘、孤寡無生活來源者。調(diào)解和化解宗族之間的糾紛、過節(jié)和矛盾，處罰族中不孝子孫，如不贍養(yǎng)老人、忤逆不孝者、亂倫、偷雞摸狗者。同時(shí)，討論修編族譜事宜。明確族規(guī)和宗族字排順序。有的字排也是家訓(xùn)。如西屏的蔡氏宗譜“世統(tǒng)長發(fā)，宗自周邦。祖來上蔡，貽謀允臧。言本道德，行由典章。詩書先澤，禮義家常。子孫丕振，萬代榮昌�！蓖ㄟ^家譜，就知道祖先來自哪里，是誰之后。九嶺鎮(zhèn)七窯瓦的朱家稱是宋代朱熹之后，歐家稱是歐陽修之后，河西青巖子劉氏是湖廣上廟遷徙，含增卞氏則來自山東泗水，大康孟氏稱來自陜西，三合喻家觀馮氏又來自重慶。 辦清明會，宗族內(nèi)原則上湊份子均攤，有錢出錢，有物出物，有力出力。富裕人家可以多出、甚至出大頭。清明會完了后，幾位承辦者核算收支，余額留著來年再用，超支部分先由有經(jīng)濟(jì)實(shí)力者墊付，來年在會費(fèi)中償還。 血脈相同。通過吃清明會，不僅彰顯了宗族的勢力，了解了宗族的基本情況，更加筑牢了宗族的人際關(guān)系�，F(xiàn)在，江油三合鎮(zhèn)的劉氏家族、含增鎮(zhèn)的卞氏家族、西屏鎮(zhèn)的蔡氏家族、太平鎮(zhèn)的鐘氏家族等還在舉辦清明會，規(guī)模有的幾十人，有的數(shù)百人。
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