綿山寒食遺跡

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綿山寒食遺跡

思煙臺(tái)

思煙臺(tái)位于綿山哀號(hào)坡上方半坡上的一座高臺(tái)。說起它的來歷，還有一個(gè)動(dòng)人的故事。東晉王嘉《拾遺記》記載：晉文公焚林以求介之推，有白鴉繞煙而噪，或集之推之側(cè)，火不能焚。晉人嘉之，起一高臺(tái)，名曰“思煙臺(tái)”。并由此而又生出介之推并未被燒死，后又改名王光，于東海賣扇的傳說。清代乾隆、嘉慶間介休人程學(xué)孔曾作《介山思煙臺(tái)》詩，“樹隱綿山路，崎嶇石磴連，霜寒臺(tái)畔草，云過廟旁煙。蛇蟄焚林后，鴉鳴禁火前，只今偕隱處，臨眺獨(dú)潛然�！�

介公墓

介公墓，位于綿山介公祠上方百米處5公里的柏樹嶺下的圓形山丘。據(jù)說介之推母子被焚后，晉文公命隨從收拾他們的遺物，依山為墓而建的。綿山回鑾寺至今還保存著北宋咸平五年（公元1002）所立的《大宋國抱佛山回鑾寺及諸寺院靈境之碑》，碑文中記載，“當(dāng)山有晉文公忠臣介之推敕葬陵墓，傳曰生唯忠孝，設(shè)顯威靈。每年清明大地禁火，信之者福沾雨露，犯之者禍惹雷霆�！蹦怪懿紳M蒼松翠柏，有東晉、隋、唐、宋、元、明、清墓碑?dāng)?shù)十通。游人至此，無不肅然起敬，佇立仰之。

介公祠

介公祠，也稱介神廟，位于介公嶺一處山巖之間的巨形石窟中。供奉介之推、介母、解張�？吒�22米，寬40米，深25米，由兩根長半徑4.5米，短半徑3米的橢圓體大柱擎起，3尊塑像均為11米高，神態(tài)端莊，古樸凝重。明代嘉靖間進(jìn)士楊巍謁拜介之推后曾感嘆云：“龍蛇寂寞一祠存，濁世誰知處士尊。漫向綿山尋舊跡，火能燒骨不燒魂。”
當(dāng)代歷史學(xué)家李裕民考證，山西最早的寺廟即介之推廟，修廟時(shí)間應(yīng)在東漢陽嘉三年（公元134年）以前。“從已形成的風(fēng)俗看，可追溯到西漢。”《后漢書》周舉傳和介休條目中都提到此廟。

哀號(hào)坡

哀號(hào)坡位于介公嶺山腳下。史載介之推跟隨晉文公出亡19年，曾割股啖君。文公返國后封賞功臣，“介之推不言祿，祿亦弗及，”遂偕母歸隱綿山。文公為迫使其出山，竟三面舉火。而介之推寧肯燒死也不改初衷，母子相抱被焚于大柳樹下。晉文公面對(duì)枯木余煙，不禁頓足哀嚎。隨從們爭相效法，哀嚎坡之名即由來于此。屈原《九章·惜往日》：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求；封介山而為之禁兮，報(bào)大德之優(yōu)游；思久故之親身兮，因縞素而哭之�！笨芍^這段歷史的生動(dòng)記述。

避火洞

避火洞位于介公嶺魚龜山。魚龜諧音“于歸”。傳說介之推母子艱難跋涉來到這里，見迎面左邊的山巖形似臥魚，右邊的山巖酷似龜形。介母想到當(dāng)時(shí)民歌中有“子之于歸，宜其室家”之句，便拊掌說到：“到了，這里就是咱們的歸宿！”于是母子二人選了這個(gè)山洞棲身，過起了“結(jié)廬而居，采薇而食”的生活。西漢劉向在其《新序》中說《詩經(jīng)》“逝將去汝，適彼樂郊；適彼樂郊，誰之永號(hào)？”就是他們隱居生活的寫照。據(jù)傳晉文公放火燒山時(shí)，子推母子就是在此洞避火，因此后人稱之為避火洞。

足下亭

足下亭位于介公嶺半山腰。南朝宋劉敬叔在其《異苑》中寫道：“介之推逃祿隱跡，抱樹燒死。晉文公望木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功，俯視其屐曰：‘悲乎，足下！’足下之稱始此”。后人為紀(jì)念這段歷史，在此建足亭。

坂地村的來歷

據(jù)《介休市志》載：春秋時(shí)期，介之推背母上綿山，路經(jīng)于此，藏于一坂壁，以避晉文公尋覓。后此地取名坂地，也有人稱忌坂。該村在縣城西南5公里處。順治間進(jìn)士，吏部考功員外郎王士祿曾作《望綿上忌坂》詩，乾隆間介休文苑名士王佑曾作《雨中過忌坂》詩；嘉慶間介休人侯樹屏《忌坂》詩云：“忌坂真危坂，思煙尚禁煙。五蛇新霸國，一馬古封田。豈為要君隱？相偕賴母賢。從林從此密，殘燒晚霞邊�！�