癸巳江油行4：河西普照寺

名普照寺的地方很多，江油就有兩個叫普照寺的文保單位，一個是清代建筑，在文勝鄉(xiāng)，一個是明代建筑，在太平鎮(zhèn)河西鄉(xiāng)普照村。

一．河西普照寺簡介

西河普照寺距江油市區(qū)15里，坐西向東，占地6000余平方米，有彌勒殿、觀音殿、明代大雄寶殿，新建大雄寶殿以及各偏殿，功能用房等。

普照寺可能初建于唐代，也可能更早。從詩仙李白游普照寺留詩的時間算起，到如今也有1300多年的歷史了。

光緒版《龍安府志》：“普照寺在縣(原彰明縣，今彰明鎮(zhèn)所在地)西十里，元至正(1341-1367年)年間建，明天順元年重建，順治元年僧照愷補修�！�看來元代至正年間的建設屬于重建性質。

歷經時間洗禮，普照寺僅存大雄寶殿一處古建筑。現存殿歷經正德八年、順治元年，1991辛未年，2008地震后等次翻修。1991年，當地村委請來北京古建館專家來寺實地考察，確認為元至明代建筑。國家文物局科學研究所先后做了兩次碳化科學測定，經測定該寺至少有1020年的歷史。1992年被江油市政府暫定為市級文物保護單位。2007年6月，普照寺升格為四川省重點文物保護單位。

二．普照寺——詩仙李白駐足的地方

來到普照寺，迎接我們的首先是彌勒坐佛。彌勒袒胸露腹，左手持佛珠扶膝，右手持布袋，笑嘻嘻地面對著來者和路人。他就那樣一直笑著，不為我們的美丑善惡和高低貴賤而有所增減。左右壁塑持國、增長、廣目和多聞四大天王像，又塑孔子和關公文武二圣之像。

觀彌勒殿，面闊三間，進深二間，梁架兼抬梁穿斗形式，正面屋身屋頂間施斗拱六朵，各斗拱斗數以三五七九數逐層遞增，前后十一檁，上覆懸山頂。

前門有聯：“經聲佛號，喚回苦海夢迷人；暮鼓晨鐘，驚醒世間石外客�！焙竺鏖g聯：“真誠、清凈、平等、正覺慈悲；看破、放下、自在、隨緣念佛。”屋頂大梁有時間： “丙子年（1996年）農歷十月二十一日未時立”。

彌勒殿旁各修小側門，其地有今人所書李白游覽普照寺的題詩：“天臺國清寺，天下為四絕。今到普照游，到來復何別。楠木白云飛，高僧頂殘雪。門外一條溪，幾回流歲月�！�

普照寺地方位于青蓮和匡山間的古道上，在當時，屬于全縣“一禪二普三龍門”里的第二位。李白在匡山讀書學劍練道十年，曾駐足于此�！跋鄠鳎倌昀畎自谄照账聲冇味棺x。正因為李白的到來，普照寺便出現了“天燈高照”的奇觀。李白夜讀，神明為李白掛燈，瑩瑩朗朗，光照十里，故稱為天燈。李白別去，天燈即不復發(fā)光�！埃▍⒗钊帧独畎坠世铩罚�

李白在普照寺的游跡，成為普照寺年代問題的重要參照。

三．胡僧石像現身觀音殿

觀音殿似乎基本為仿古建筑（？），面闊進深均為三間，寬度均分，前后有柱頭和轉角二跳斗拱八朵，單檐歇山造，布瓦頂，正脊與明間同寬，飛檐遠伸，梁架為六檁梁栿帶前后乳栿。

殿匾：觀音殿。左右下有字：“普照寺觀音殿落成志慶；里人張澤敬書，甲戌年（1994年）八月吉日榖旦；管興玉、楊淑華敬獻�！睆垵墒钦l呢？江油在清代幾百年間，只出了一位進士——張琴。張澤就是翰林張琴之（侄）孫，江油現代著名書法家，1921年生，2007年去世。

明間聯：“妙音能除三世苦；威震遠徹九霄云。”兩側又有聯：“驚醒世間名利客；喚回苦海夢迷人�！钡钋拔谋１骸敖褪形奈锉Ｗo單位；河西普照寺；一九九二年一月公布。”

殿內供奉千手觀音，有乙亥年（1995年）鑄鐘一口，脊檁上書：“普照寺重建觀音殿落成；甲戌年歲次孟春正月初一日吉立�！庇^音殿內有一阿彌陀佛木質塑像倒可一觀。像通身穿金，赤足立于蓮臺之上，肉髻高聳，雙耳垂肩、面部豐腴，左肩斜披袈裟，左手于身前做托舉狀，右手下垂掌心向前，通高約2米，似整木雕刻。廟中人說，此為老像，從左袖刀痕看，已有人破壞性挑開辨真?zhèn)巍?/font>

觀音殿外后壁則是護法韋陀，兩邊有聯：“法演三乘，都向大因緣里證去；僧登十地，皆從無量劫中修來�！薄敖讨T子快回頭來，大海茫茫終有岸；愿眾生絕妄想處，此心了了便超塵。”

韋陀像腳下放置兩出土不久的石像，一圓雕胡僧，一蹲踞瘦獅，高均在一米以下。

胡僧石像為坐像，袈裟是粗線條雕刻而不呆板，左手按膝，右手斜持一物（如意？），其高于右肩。石像頭部與本地石像比，顯得很另類。頭近球形，頭發(fā)未束后批，眼眶大而深，顴骨頂平，可惜鼻子被削掉一部分，胡須豐茂遮頸。這完全是一派胡僧面相。石像左右臂處有凹槽，我猜想這是后人不敬其像反而用其當夯土石器造成的。

從胡僧石像是坐姿來看，其不應該是陪像。石像來源于何時？一個以漢人居住的地方，為什么有胡僧石像？與所處位置有關？與李白有關？與佛教的傳播有關？是塑匠純粹的締造？期待有這一連串問題的答案。

胡僧石像旁是一齊其胸高的石獅。石獅奇瘦，與基座一體，頭扁平，有目位于其頂，鬃髻茂盛，口閉，頸掛鈴，左前肢按住幼獅（？），右前肢殘。

四．明代大雄寶殿為綿陽少見

綿陽大市所存明代木構建筑并不多，而到普照寺，大雄寶殿正是游者必去的地方。

（一）大雄寶殿是普照寺的精華殿堂

大雄寶殿就在觀音殿后，相關資料是這樣描述它的——

“大雄殿面闊進深俱為三間，當心間寬7.3米，次間寬2.7米，總開間13.5米，總進深22米，單檐歇山造，布瓦頂，其梁架為八架椽屋前后乳栿用四柱的廳堂結構，外檐下為單拱雙抄五鋪作里外偷心造，材寬11.5、材廣17.5、挈字7.7至8.5厘米�！�

“屋面舉折平緩，有早期建筑特征，屋面原為九脊頂，現九脊已不存。下檐柱有明顯的梭型、卷殺，并有側腳。”

“根據文獻資料及現存建筑特征可以斷定，普照寺大雄殿為明代建筑，并保留了早于明代的一些特征，是江油市較為重要的一處木構建筑，為省級文物保護單位。市政府批準開放的宗教活動場所�！�

殿右側立一塊文保碑，上刻：“四川省文物保護單位；河西普照寺；四川省人民政府，2007年6月1日公布，江油市人民政府立�！�

在上世紀90年代的縣級文物列表中，河西普照寺標示的年代為“元至明”，2007年，河西普照寺升級為四川省文保單位，標示年代為“明代”。大雄寶殿作為普照寺的鎮(zhèn)寺之殿，作為普照寺歷經破四舊后唯一的明代建筑遺存，在辛未年（1991年）曾進行過維修。在2008年大地震中，屋脊垮塌，屋面受損，墻體部分垮塌、剝落。在歷經幾年的維修過程中，最大限度的保存和使用了原有構件，使明代古寺基本做到了原汁原味。修復后的普照寺申報國保，未獲通過，一起落榜的還有綿陽西山玉女泉造像。

（二）我所見的大雄寶殿

遠觀，大雄寶殿壯觀莊嚴，其地基長方，條石砌邊，面闊三間，進深四間，明間近三倍于次間。單檐歇山小青瓦頂，葫蘆寶頂，鴟吻吞脊，正脊與明間同寬，飛檐兩倍長于次間，無脊獸。

近觀，殿匾“大雄寶殿”為中國佛教協會前會長趙樸初書寫。明間聯：“百法演三乘，最上乘舍法同虛，教外別傳元決了；一花開五葉,問迦葉拈花微笑,西來大意竟如何�！边呏摚骸昂觊_示之宗，大海吞流，崇山納壤；契圓常之理，慧鏡無垢，慈燈照微�！�

至檐下看，柱梁檁等漆黑陳舊，柱頭桶粗，梁檁抱大，柱頭及轉交外檐斗拱四朵，明間斗拱兩朵，為“七踩三翹品字斗拱”（“單拱雙抄五鋪作里外偷心造”）。看介紹，前廊木椽上有“大明正德八年（1513年）翻修”字跡，尋而未見。整體看來，大雄寶殿無雕梁畫棟之感，不事華麗，專攻實用。街沿兩壁分別供奉關羽和趙云（？）像，關羽威武氣場足，趙云俊朗英氣顯。同行華夏威風認為關羽是廟內最好的塑像。

過“人天教主”匾下登殿，見供奉三尊佛像，三像結跏趺坐于束腰蓮臺之上，中為釋迦牟尼佛，左手施與愿印，右手無畏印，左邊藥師佛，雙手托缽于腹前禪定，左邊為阿彌陀佛，左手握一蓮臺。三像兩側站立二弟子。殿兩壁為十八羅漢塑像。

看殿頂房梁，中間是五檁梁、平梁上立蜀柱但是卻沒叉手。柱梁檁、斗拱基本為舊時遺留，少部分是現補。左右梁架上藍黃二龍攀梁繞柱，奔騰欲飛。細看那龍，卻是少見的蝦眼三爪龍。三爪龍一般流行于元代及以前，而大雄寶殿正初建于“元至正(1341-1367年)年間，明天順元年重建，順治元年僧照愷補修” 。三爪龍能重塑保留下來，也算普照寺一大特色。

（三）新修大雄寶殿里的地藏王

明代大雄寶殿右后側，則有新修大雄寶殿。其殿以鋼筋水泥為主材，九開間七（？）進深，二重檐歇山頂。殿內供奉玉質一佛二菩薩二弟子。釋迦摩尼佛結跏趺坐，施禪定印，普賢坐象居左，文殊坐獅居右，迦葉和阿難二弟子左右站立。

訪古者常不登此新殿，不過在新殿三主像后屏，也就是后門的位置，供奉了一銅佛。銅佛外形與我們所熟悉的唐玄奘影視形象接近，實際上這是未來佛地藏王的僧人形象。此銅地藏王像極為精美，其站立蓮臺，右手持錫杖，以示要振開地獄之門，左手持如意珠，以示照亮地獄之暗。曾有句贊曰：“手中金錫振開地獄之門，掌上明珠光攝大千世界。”地藏眼眉半閉，神態(tài)安詳，久觀之，心靈頗受洗滌。地藏王放棄成佛的機會，渡盡眾生，方證菩提——想其事，觀其像，心底似升莫名信仰。

五．普照寺的回響

普照寺原寺筑有山門、戲臺，后依次為靈官殿、武圣、觀音殿、大雄殿，兩側為財神殿、達摩殿，北廂房為客廳，南廂房有雷神殿、斗姆殿、三霄殿，現僅存大雄寶殿一處古建和一些散落古跡遺留。

就在我們即將離開普照寺的時候，看見一堆石門構建放置在破屋邊。還有門聯：“門迎東水映朝霞；囗囗囗囗囗士跡�！�

到了江油龍鳳鎮(zhèn)的魯班橋，我們又一次看到了普照寺及海春的名字。在嘉靖癸巳年時，魯班橋傾頹�！�嘉靖癸巳春，適黃梅胡公應宿到任，黃以橋事囑胡，胡又得幕僚寧鄉(xiāng)楊君贊襄，擇普照寺僧海春，俾主募修典膳，歐本連佐之，君邑遐邇，咸德意，咸樂助施，橋成如舊，往來絡繹，如履通衢。起工于癸巳（1533年）春初，訖工于甲午（1534年）春暮，橋成……”《四川通志》還表揚了普照寺的海春：“若海春者，教宗無為而克有為，濟不通而固大通，承命卒事，殊可嘉尚�！�

西坪荷塘未曾去，先到普照聽梵音。西河普照寺大雄寶殿是歷史遺珍，值得我們永遠去珍視。

（李戴于2013年12月31日）

補充內容 (2013-12-31 23:50):
糾錯：地藏王不是未來佛，未來佛是彌勒佛

補充內容 (2014-1-1 11:27):
河西普照寺，幾次寫成了西河普照寺；