江油的字庫(kù)塔

傳說倉(cāng)頡造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭”，古人因此認(rèn)為文字是有靈性的東西。文字保存和繁衍了人類文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)，人們也形成了“敬惜字紙”的習(xí)慣，并世代承襲。在穩(wěn)定、祥和的社會(huì)環(huán)境里，人們對(duì)文字敬重有加，但凡有字的紙，都小心呵護(hù)，絕對(duì)不允許橫加玷污，把這做到極致的，就是哪怕遇到廢紙都要一一撿拾起來(lái)，洗凈曬干，入爐焚化，此為敬天。各地焚化字紙的基礎(chǔ)設(shè)施，就是字庫(kù)塔。

據(jù)史料記載，字庫(kù)塔始建于宋代，是一種近乎公益性的建筑，各地有“字庫(kù)”、“惜字宮”、“惜字塔”、“敬字亭”、“焚字爐”等不同叫法。隨著古代文化的逐漸式微，字庫(kù)塔已經(jīng)成為歷史記憶，想不到，在我們江油，也有一座保存較好的清代字庫(kù)塔！前兩天，在一個(gè)帖子里看到一個(gè)疑似古代石塔，壇友suwen前輩稱，那是一座“清朝乾隆年間的字庫(kù)塔”。

6月19日，我趕到現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)查看了該塔局部，大致的情況是：

該塔是清代字庫(kù)塔無(wú)誤，修建時(shí)間是“清光緒十一年九月”，塔身五層四面，有明顯的焚燒痕跡，顯然曾經(jīng)長(zhǎng)期使用。每層有四面塔檐，塔尖似為一琉璃瑞獸，通高約七八米，以北方為正面，底層以條石壘成，以上各層以石板拼鑲，一至四曾均開窗口。

一層即為底座，是塔身的基礎(chǔ)。

二層正面石板壞損較嚴(yán)重，字跡（窗口的對(duì)聯(lián)）難以辨認(rèn)；東面石板壞損，大致記錄捐資人姓名及捐資金額，文字難以辨認(rèn)，值得慶幸的是，文末“清光緒十一年九月”字樣尚可辨識(shí)——光緒十一年是1885年，則此塔至今已125年了；西面文字記錄建塔始末及捐資人姓名金額，文字大略如下：雍村之西惟淮溪最著，其間居人余利者實(shí)繁，得名者蓋寡，豈富之易而貴之難乎？是以集眾捐金修字庫(kù)一座。一則培植文風(fēng)以補(bǔ)地形之不足，一則敬惜字紙以銷篇簡(jiǎn)之□余，俾英年有造者庶幾升堂入室以為科第之一助云。  本境歲進(jìn)士程鵬敬撰  李紹先書（以下為捐資人姓名金額，從略）。（注：“歲進(jìn)士”即“歲貢”，歲貢不是舉人，沒有參加會(huì)試、殿試的資格，是地方貢入國(guó)子監(jiān)生員之一種。這個(gè)程鵬，光緒版《江油縣志/科名志》有其名，他是光緒年間江油籍歲貢的第一名。）

三層最為精美，東西兩面分別是“福祿壽三星”及“天官賜�！备〉瘢槐泵娲翱趯�(duì)聯(lián)“始制為文字，終經(jīng)辨魯愚”，橫批“道備六書”。

四層為“文星閣”，北面窗口對(duì)聯(lián)“黃卷時(shí)過目，天衣暗點(diǎn)頭”。

五層四面各有一字，連起來(lái)是“天開文運(yùn)”。

在塔前向一位路過的老人打聽地名，他說了三個(gè)字，完全沒聽清，回家一查地圖，是“因明村”，這地名聽起來(lái)也怪怪，一想，啞然失笑，應(yīng)該是“英明”吧？“英明領(lǐng)袖華主席”，呵呵。

等我進(jìn)一步搜尋字庫(kù)塔相關(guān)資料時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)去年七月，安縣對(duì)外宣布了再黃土鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一座清代字庫(kù)塔，并稱該塔是“綿陽(yáng)地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)并保存最好的清代字庫(kù)塔”云云，待我找到文字資料及一張安縣字庫(kù)塔照片來(lái)作對(duì)比，卻發(fā)現(xiàn)它確實(shí)比江油字庫(kù)塔層數(shù)多、塔身也稍高，但外形美觀似乎稍遜江油，建造年份這個(gè)很關(guān)鍵的指標(biāo)，安縣塔建于光緒十七年、江油塔要早六年。如此，則安縣的口氣未免稍大，而江油卻稍顯“低調(diào)”了。

還有個(gè)有意思的事，2005年10月，人民銀行發(fā)行了“臺(tái)灣風(fēng)光”流通紀(jì)念幣第三組、第五枚的“敬字亭”，相比前面兩組的四個(gè)景點(diǎn)，敬字亭不甚起眼卻單獨(dú)發(fā)行，耐人尋味。

程派青衣

江油大康鎮(zhèn)英明村的字庫(kù)塔照片——

程派青衣

安縣字庫(kù)塔的相關(guān)資料——

http://myrb.newssc.org/html/2009-12/04/content_766365.htm

屹立山野百年鮮為人知

清代惜字庫(kù)塔驚現(xiàn) 安縣山鄉(xiāng)

本報(bào)訊  昨（3）日，記者從安縣文管所獲悉，日前，文管專家在進(jìn)行第三次全國(guó)文物普查時(shí)，在安縣黃土鎮(zhèn)友誼村七組發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)百年風(fēng)雨及地震洗禮，仍保存完好的惜字庫(kù)塔。經(jīng)文物普查人員考證，該塔始建于清光緒十七年（1891）年。據(jù)悉，這是綿陽(yáng)地區(qū)迄今為止，發(fā)現(xiàn)并保存最好的清代字庫(kù)塔。

　　日前，記者前往安縣黃土鎮(zhèn)采訪時(shí)，在當(dāng)?shù)卮迕竦膸ьI(lǐng)下，見到了友誼村七組秦家壩的字庫(kù)山頂惜字庫(kù)塔位。該字庫(kù)塔坐北向南。雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但在當(dāng)?shù)匕傩盏谋Ｗo(hù)下，雖然塔面稍有風(fēng)化的痕跡，但仍巍然屹立。惜字庫(kù)塔是一座樓閣式九層四方形石結(jié)構(gòu)惜字庫(kù)塔。塔高9米，基座為條石砌成，長(zhǎng)寬各為2.65米，惜字庫(kù)塔身為空心。第一層用素面石條砌成，其余八層為平面石板，層層內(nèi)收。鐫刻在塔的第二層門額上的“惜字宮”，和兩側(cè)的“鑄史融金所，培風(fēng)惜字亭”對(duì)聯(lián);第三層焚燒文字爐口處上方門額上的“文昌宮”，兩側(cè)的 “書成天雨粟，火滅自銷煙”的對(duì)聯(lián)，清晰可見。塔身第二層北面刻有修建字庫(kù)時(shí)官員、鄉(xiāng)紳、村民的捐款名單和修建年代。整個(gè)庫(kù)塔造型美觀、奇特，和其它地區(qū)發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)易惜字庫(kù)塔相比，有天壤之別，文物專家稱其有較高的藝術(shù)和考古價(jià)值。     

　　夏惜字紙、耕讀傳家是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在惜字庫(kù)塔第二層塔身記載，當(dāng)年黃土鎮(zhèn)秦家壩人雖然有良好的讀書習(xí)慣，但科舉考試屢試不第，后經(jīng)鄉(xiāng)紳提議，百姓紛紛捐款，建修了此塔，希望祈求文星高照、大興文風(fēng)，帶來(lái)好運(yùn)。

　　據(jù)安縣文化館館長(zhǎng)劉佑新介紹：字庫(kù)塔一般設(shè)在書院、衙門、街口、鄉(xiāng)間背靜處，清代時(shí)十分普及。但由于戰(zhàn)亂和文化大革命時(shí)期的人為毀損，綿陽(yáng)遺存的惜字庫(kù)塔目前已經(jīng)很稀少，且受損嚴(yán)重，像黃土鎮(zhèn)秦家壩惜字庫(kù)塔保存得如此完好的，十分罕見。另外，“惜字庫(kù)塔的稱謂分好幾種，綿陽(yáng)稱‘惜字宮’、‘字庫(kù)’，其它地方有稱‘敬字亭’、‘焚字爐’，是先人專門用來(lái)焚燒廢棄字紙的建筑。”而古人建惜字庫(kù)塔的原因，則多半是認(rèn)為用過的字紙有靈性，不能隨意燒毀、丟棄，必須送入專門場(chǎng)所，以火焚燒后送上天界，否則就會(huì)瞎眼睛，還會(huì)禍及子孫，科舉考試不第的說法。出于虔誠(chéng)，從宋代開始出現(xiàn)專門焚燒字紙的字庫(kù)塔。

　　據(jù)悉，該惜字庫(kù)塔的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究安縣乃至整個(gè)綿陽(yáng)地區(qū)的清代教育、文化發(fā)展提供了重要的歷史實(shí)物資料。目前，安縣有關(guān)部門已決定對(duì)該惜字庫(kù)塔進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。  （劉佑新 本報(bào)記者 彭雪 文/圖）

程派青衣

湖北黃石的字庫(kù)塔資料——

黃石發(fā)現(xiàn)“清代字庫(kù)塔”【圖】http://www.fjwh.org/shownews.asp?upid=13592

黃石市普查隊(duì)在下陸區(qū)團(tuán)城山街道辦事處青龍山社區(qū)大屋灣發(fā)現(xiàn)一座保存完好的清代字庫(kù)塔。經(jīng)考證，該字庫(kù)塔為120多年前用于“化字”之用。
文物專家介紹，字庫(kù)塔的設(shè)置有兩種：一種為古代寺院建筑的一部分，一般建于寺院大殿之前，為燒錢化紙的地方，俗稱“化錢爐”；另一種為民間建造專供焚字紙用的字庫(kù)，是敬字惜字的表現(xiàn)。

據(jù)介紹，大屋灣字藏塔建于清光緒十年（1884）。采用青石壘砌而成，六角三層樓閣式，寶珠塔剎，高5.75米，底徑2.7米。
這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了黃石市該類文物的空白。

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“臺(tái)灣風(fēng)光”流通紀(jì)念幣上的敬字亭——

程派青衣

四川各地的字庫(kù)塔——

程派青衣

國(guó)內(nèi)各地的敬字亭——

風(fēng)信子

我好像只在成都洛帶看到過……

煙煙一吸

sc518dabin12字庫(kù)塔，好像崖嘴頭對(duì)面的山上也有一座

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因明，梵文 Hetuvidyā 的意譯，本義指古印度的邏輯學(xué)。因?yàn)橹�名的因明大師幾乎全出自佛教。因明也就由古印度一般的邏輯學(xué)的泛稱，變成了佛教邏輯學(xué)的專名。中國(guó)佛教的說法，因明分為內(nèi)道因明和外道因明兩種。由佛教發(fā)展起來(lái)的因明，稱為“內(nèi)道因明”；由其他學(xué)派發(fā)展起來(lái)的因明，稱為“外道因明”。
唐代的玄奘就翻譯過來(lái)自印度的《因明入正理論》(1卷)和《因明正理門論本》(1卷）