程派青衣

塔身第二層鐫刻的記載建塔始末的文字：

邑之北山，紫嶺也，由紫嶺而下，即東禪之寺也。東禪所對，即南山之山也。兩山并峙，溪水中出，瀠沍曲折，村落環(huán)岸，所謂地之靈也。
余是歲課讀而戾（蒞？）斯土，寺之惜字會即其東主也。惜字會者，余師敬亭會眾所倡而成也，歷歲延師以訓(xùn)子弟為培文風(fēng)也。于此知地靈，實由人杰階之厲也。且是會也，有惜字之名，即當有惜字之實，此創(chuàng)建字庫所由來也。論者謂，敬亭先生夙有是志，惜未遂而逝。
秋初，會眾來寺，語及之，而余始知也，以惜字之會作惜字之庫，名實固相符也。大舜為善，善與人同，不敢私也。此諸公募捐之意也。簿甫出而囊即傾，成人之美，人亦莫不樂為君子也。
未幾，鳩工告竣，囑余為文，余觀乎是庫也，勢接云霄，上聳奎宿之筆，馨■翰藻，下辟桂籍之宮，固不卜而知同善諸公子孫虎變、甲第蟬聯(lián)也。行見人文蔚起，余亦與有榮施，是余之愿也。
彰邑文生謝曉樓拜撰
（捐資人名單，略）
前后請客酒水費用酧捐席卓共去錢四拾九千九百四拾文，除盡捐貲并無余存。
石匠楊德貴
后學(xué)張昌吉沐手敬書
光緒廿四年歲次戊戌冬月初一日立

程派青衣

字庫塔也敏感？

程派青衣

塔身第二層鐫刻的記載建塔始末的文字：

邑之北山，紫嶺也，由紫嶺而下，即東禪之寺也。東禪所對，即南山之山也。兩山并峙，溪水中出，瀠沍曲折，村落環(huán)岸，所謂地之靈也。
余是歲課讀而戾（蒞？）斯土，寺之惜字會即其東主也。惜字會者，余師敬亭會眾所倡而成也，歷歲延師以訓(xùn)子弟為培文風(fēng)也。于此知地靈，實由人杰階之厲也。且是會也，有惜字之名，即當有惜字之實，此創(chuàng)建字庫所由來也。論者謂，敬亭先生夙有是志，惜未遂而逝。
秋初，會眾來寺，語及之，而余始知也，以惜字之會作惜字之庫，名實固相符也。大舜為善，善與人同，不敢私也。此諸公募捐之意也。簿甫出而囊即傾，成人之美，人亦莫不樂為君子也。
未幾，鳩工告竣，囑余為文，余觀乎是庫也，勢接云霄，上聳奎宿之筆，馨■翰藻，下辟桂籍之宮，固不卜而知同善諸公子孫虎變、甲第蟬聯(lián)也。行見人文蔚起，余亦與有榮施，是余之愿也。
彰邑文生謝曉樓拜撰
（捐資人名單，略）
前后請客酒水費用酧捐席卓共去錢四拾九千九百四拾文，除盡捐貲并無余存。
石匠楊德貴
后學(xué)張昌吉沐手敬書
光緒廿四年歲次戊戌冬月初一日立

程派青衣

不致于噻，這段發(fā)不上來——

903

sc51848

細雨無屾

程派青衣 發(fā)表于 2010-6-19 23:35
江油大康鎮(zhèn)英明村的字庫塔照片——

還在啊

旅途過客

學(xué)習(xí)了，謝謝:victory:

阿凡提變阿凡達

這個塔好像初中的時候見過 當時還在里面看見一只貓頭鷹。

xxttai1

贊  又了解家鄉(xiāng)的古老遺跡

巖羊

字庫塔，解放初期還是很普遍，縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般修置在街道拐角處，出發(fā)點是敬字惜字的道德規(guī)范措施，還有個作用是安全，在字庫焚燒廢紙，燒過而尚存余火的紙殘片不會到處飛而引起火災(zāi)(也稱火老鴉)，那時人小，都把字庫嗒叫字庫子，就像把火爐叫爐子一樣。從本貼的圖片來看，好多字庫子都在鄉(xiāng)下田野中，看來當年這字庫的所在地不是鄉(xiāng)場也是有較多人家的聚集之地�，F(xiàn)在的字庫塔應(yīng)該算是文物了，而且是很有國學(xué)內(nèi)涵的價值。不管是簡仆還是精美它都承載了很多東東西，通過造型 ，文字和圖案的雕刻，安放位置及方位等等，都凸顯了中國傳統(tǒng)文化的普世價值。