那些穿黑色衣衫的苗人——被趕出峽谷的空申苗人

這是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前黃帝時(shí)期的“九黎”部落。

那時(shí)“九黎”部落和黃帝部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝和炎帝聯(lián)和擒殺了“九黎”部落的首領(lǐng)蚩尤，在群龍無(wú)首的情況下，“九黎”部落逃奔到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，建立了“三苗國(guó)”。大約過(guò)了一千年，以堯舜禹為首的華夏部落與三苗國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最后滅三苗國(guó)，余部的一部w分被趕往南方。

因居住在漢水中游，稱“荊楚蠻夷”，這個(gè)部落中的先進(jìn)部分留了下來(lái)，而落后部分則繼續(xù)南遷，進(jìn)入貴州、廣西、湖南等地，然而大多數(shù)都停留在了黔東南，發(fā)展成為今天生活在苗嶺地區(qū)的苗族。

我要講述的空申和中洞苗族，就是他們中的兩個(gè)部落支系。無(wú)論是傳說(shuō)還是現(xiàn)實(shí)，都讓人感覺(jué)他們是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、耐勞吃苦的民族，這種精神仿佛從遙遠(yuǎn)的蚩尤時(shí)代至今就無(wú)變化。

1、被趕進(jìn)峽谷的空申苗人

在空申苗寨的二十幾個(gè)小時(shí)里，一頓喪飯，一頓幫飯，讓我永久地記住了空申。

那年的9月20日。榕江縣兩汪鄉(xiāng)空申苗寨。村主任楊冒林家。

這是一個(gè)異常悶熱的早晨，雖說(shuō)已立秋，但黔東南的榕江縣城秋意全無(wú)。就在車站旁的小吃攤上要了一碗米粉，2.5元一碗正合我旅行路上的消費(fèi)�？h旅游局的何局長(zhǎng)告訴我，距縣城98公里的朗洞附近的山里有一個(gè)空申苗寨值得一看。

那里的婦女穿黑色5寸長(zhǎng)的百褶超短裙而被譽(yù)為“世界超短裙苗”。為了看個(gè)究竟，購(gòu)得一張車票，9時(shí)駛出榕江縣城。

大巴車一路搖搖晃晃，翻山越嶺，全在茂密的森林里，在狹窄的坑洼不平的土路上顛簸穿行，塵土象潑一樣的傾刻間把車窗敷滿，窗外視線模糊。汽車就在翻滾的塵埃中飛奔了四個(gè)小時(shí)，中午1時(shí)到達(dá)一叉路口，司機(jī)說(shuō)，去空申的下車!這里離終點(diǎn)站朗洞鎮(zhèn)還有十六公里。

我問(wèn)司機(jī)，空申在哪個(gè)方向，他指了指西邊說(shuō)，在那座山谷里。就下車來(lái)，回望四周空無(wú)一人，午后的太陽(yáng)又悶又曬，大地?zé)o風(fēng)，這片山巒悄無(wú)聲息，見(jiàn)不到人，我心里沒(méi)底，但見(jiàn)路邊有座木橋，就過(guò)橋順著小路只管向西走。

大約兩個(gè)半小時(shí)的腳程之后，就在太陽(yáng)的爆曬下，衣衫能擰出汗水來(lái)的時(shí)候，山坳里一片青色的瓦騰地冒出來(lái)，已是空申！我心情頓時(shí)輕松，終于找到了這個(gè)此前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方，至少今晚有住有吃了。

這是一個(gè)依山勢(shì)而建的中型苗寨，人們用原木青瓦搭建三層桿攔式吊腳樓。底層是拴牛拴馬的圈，二層是伙房，吃飯議事都在此，三層住宿。已是午后三點(diǎn)，口渴難耐，肚子早餓得冒酸水，看見(jiàn)前方有座風(fēng)雨橋，快步走去，就在這塊陰涼的地方歇歇腳。

“風(fēng)雨橋”又稱“花橋”，也稱“福橋”，是苗侗標(biāo)志性建筑物，走過(guò)它就已經(jīng)走進(jìn)寨子了。早就聽(tīng)說(shuō)苗家有這種特別的橋，它的三種稱呼也叫人浮想聯(lián)翩，仿佛橋上有許多亙古以來(lái)令人陶醉的故事，我?guī)缀趼?tīng)到了苗寨那些引人入勝的傳說(shuō)，而我感到風(fēng)雨橋它就是一彎含蓄幽雅的去處。

風(fēng)雨橋分為亭閣式和古樓式兩種，我眼前的這座風(fēng)雨橋?qū)偻らw式，極其簡(jiǎn)陋，不足十五米長(zhǎng)，僅五米寬，兩邊用木板搭起窄窄的坐椅。過(guò)了這座橋就進(jìn)了空申苗寨，但我見(jiàn)它更大的用處還是村民們來(lái)來(lái)往往進(jìn)進(jìn)出出，以及勞累之后休息打間的地方。

不過(guò)，風(fēng)雨橋還有另一種帶宗教意義的色彩，苗人們認(rèn)定：“橋如長(zhǎng)龍，屹立水上，水至回環(huán)，護(hù)衛(wèi)村寨”。跨河入寨，橋建在河流的下方，金銀財(cái)寶均載入苗寨而不得外流。跨過(guò)風(fēng)雨橋，就有種擅自闖關(guān)的感覺(jué)。

老師兼衛(wèi)生員

風(fēng)雨橋

于是就小心翼翼地穿行在離地面約3米高的吊腳樓底層,看看哪間木屋里能傳出點(diǎn)聲音。有狗叫，尋聲而去，漸漸地有了人的說(shuō)話聲，這是一座格外古樸的吊腳樓，從一層走上二層，滿屋子黑壓壓一片人，一問(wèn)，他們正辦完喪事，殺豬吃肉謝奔喪的親朋好友。

在人群中的婦女們正忙忙碌碌干這干那。這會(huì)兒我興奮起來(lái)，他們正在大口吃肉大碗喝酒，老一些的婦女和男人擁擠在狹窄的木屋里，酒碗碰得砰砰響，笑聲飛向山谷，這頓喪飯?jiān)趺闯缘萌绱碎_(kāi)心呢？事實(shí)上，難得嘗一回葷的空申苗人在此時(shí)早已不是喪悼的心情，而完全沉浸在過(guò)節(jié)一樣的氛圍中，原因就是因?yàn)橛腥庥芯疲?br />

空申苗寨吊腳樓

果真如此，婦女們都穿著黑色的百褶超短裙，這種空申苗寨特有的短裙,除繡花絲線和襯底用的綢段外,均為自種的棉花,自紡成紗,自織成布,自染自縫而成。長(zhǎng)僅十六厘米左右。她們頭裹錐形頭帕，身著百褶裙，衣著袖口大而短，領(lǐng)口滿襟，鑲有色彩艷麗的邊條的黑色上衣，剎是神秘而美麗。

她們喜赤腳，這樣在大山里生活比較方便，青年婦女們可以擔(dān)上百十來(lái)斤重的挑子在又窄又長(zhǎng)又硬的泥路上爬坡上坎地小跑。

黔東南的苗族服飾不下200鐘,這種以黑色為主色調(diào)的服飾，尤其是女性服飾是典型的女性文化瑰寶,女性是其服飾文化的主要載體,同時(shí)苗族服飾又是一種原始苗族的符號(hào)象征,是一種規(guī)則和歷史的存根,一種無(wú)字的史書(shū),一種無(wú)聲語(yǔ)言的標(biāo)志。

黑色衣衫的制做過(guò)程是這樣的：他們種出一種叫火麻的植物，把剝出的麻絲用手搖機(jī)織成線，再上土布機(jī)織成塊狀的布，然后用天然植物中的藍(lán)靛色制成染料將土布浸泡在染料中很多天，再撈出放在平板上錘打，使之染料充分至布料內(nèi)部，最后晾掛，干后裁剪繡花縫制成衣�？丈耆说囊氯咕沁@樣制作的。

超短裙苗

空申的吊腳樓

吃喪飯

這頓喪飯是我的中午餐

我被一位老婦人安排在廚房里跟幾位男人在一起，只見(jiàn)她弓腰伸手從一個(gè)如泡澡桶大小的桶里舀出一碗海帶燒肥肉“砰”地放在地上的時(shí)候，超短裙再也遮不住屁股，紅色內(nèi)褲漏了出來(lái)，看上去雖然不雅，但作為這里的土著人，這樣的衣俗再合適再美麗不過(guò)了。

她用同樣的動(dòng)作又舀出一碗硬干飯遞到我手里，那個(gè)正喝酒的男人把他用過(guò)的筷子遞給我說(shuō)“你用”。他就從掃帚上掰下一節(jié)當(dāng)筷子繼續(xù)他的“快樂(lè)”。我痛快地不嫌臟，不嫌剩飯剩菜，大口吞著米飯，一碗肥肉被我吃了個(gè)精光。

這時(shí)，那屋里的笑聲更加歡快了，只見(jiàn)一老頭兒被好幾個(gè)老婦人圍住灌酒，他那亮閃閃的臉龐在酒的作用下更加發(fā)光，老頭兒咧著嘴喝酒，黑色衣衫前襟被打濕一遍，由衷的笑容強(qiáng)烈地感染著我，我為他們?cè)谶@大山深處而保持如此好的生活態(tài)度感到喜出望外。這是我?guī)滋靵?lái)，在苗地見(jiàn)到的最開(kāi)心的一群苗人。

我在不知不覺(jué)中闖進(jìn)空申，又在不知不覺(jué)中吃了一頓喪葬飯，黃昏時(shí)分，我去了寨子中的月場(chǎng)，這是一處大半個(gè)籃球場(chǎng)大小的水泥平地，是寨子最平坦的一處，多為村民聚會(huì)的地方，站在月場(chǎng)上可以把寨子四周盡收眼底。

我在月場(chǎng)上等著那個(gè)叫楊冒林的我不認(rèn)識(shí)的村主任天黑收工回家，我想他一定是今晚收留我的那個(gè)人。

五色經(jīng)幡 · 發(fā)表于 2011-3-9 14:02:58

當(dāng)大地散盡最后一絲光亮，就在月場(chǎng)旁的小路邊，有人告訴我，那個(gè)擔(dān)扁擔(dān)挑谷子的人就是村主任，隱隱約約中，他蒼老而駝背，寬大的腳板“啪啪”地踩在路上，我叫了他一聲“村主任”，他象是無(wú)意識(shí)地看了我一眼。

可能是因?yàn)樘旌诳床磺迓�，可能是因�(yàn)樘糇犹粒业某霈F(xiàn)沒(méi)引起他的在意，他繼續(xù)他的小跑，我也小跑似的跟他去了，那條彎彎拐拐又上又下的羊腸子路，他一溜煙便到家了。

他弓著背拍拍身上的灰，沒(méi)抬頭就問(wèn)我從哪里來(lái)，我說(shuō)從四川來(lái)，僅為看看超短裙，他說(shuō)莫啥好看的，祖祖輩輩都這樣。他又讓我跟他去了他父母家吃飯，眼下正是農(nóng)忙打谷子季節(jié)，村長(zhǎng)幫他弟弟工，行規(guī)矩就要弟弟請(qǐng)幫工的人吃干飯，這叫吃幫飯。

他說(shuō)有糯米吃，這是最好的食物。在苗地糯米的珍貴足以勝過(guò)豬肉和其他肉類，這我是知道的，但沒(méi)想到今晚這頓糯米干飯把我吃得渾身累。象橡皮筋一樣韌硬的干糯米飯一顆一顆拋向地可以發(fā)出刷刷聲響，費(fèi)勁地咬，吃不上幾口便太陽(yáng)穴痛腮幫也痛，可村主任說(shuō)：多多地吃，經(jīng)餓，現(xiàn)在正是打谷子用勞力的時(shí)候，不吃糯米飯不管飽也沒(méi)勁干活。

我就象吃一頓鐵沙子一樣吞下了約一兩糯米干飯，腮幫子已累得吃不動(dòng)了。這頓糯米幫飯真讓我開(kāi)了眼界。

晚,22點(diǎn),村主任帶我去了楊通木老人家。

這是一個(gè)會(huì)講故事的老人,他坐在小矮凳上，土泥巴地上放著一碗米酒。他沙啞的嗓子伴著手式還有調(diào)動(dòng)表情的雙眼,說(shuō)書(shū)般地道來(lái):

“空申”苗語(yǔ)音譯”歐西”。

傳說(shuō)我們是張果老及其妹妹的后裔。很久很久以前，我們的祖先只有倆兄弟，大哥叫歐西，小弟叫歐黑，從江西吉安南移到貴州時(shí)被當(dāng)?shù)貪h人驅(qū)逐，只好進(jìn)山以狩獵為生。

他倆先到扣韶（地名）狩獵，一天，他們發(fā)現(xiàn)獵犬身上有很多浮萍，便認(rèn)定附近有可種田的好地方，于是尾隨獵犬來(lái)到一汪水塘，就是現(xiàn)在的空申寨中央的魚(yú)塘，上面漂移著青色的浮萍，地勢(shì)較為開(kāi)闊，四周環(huán)山，山脈相連，綠草茵茵。

雖然梯田多但水足土肥，哥倆決定在此定居，開(kāi)荒種地，繁衍生息，才有了我們現(xiàn)在的空申苗人。后人為紀(jì)念他們開(kāi)天劈地的精神將此地命名為“歐西”，漢人稱“空申”。

在十五瓦的白只燈昏暗的光影下，老人喝了口米酒，眨巴眨吧眼睛，有力地打著手勢(shì)，越講越神采飛揚(yáng)：在我很小的時(shí)候，爺爺這樣說(shuō)，我們寨子的西北地區(qū)有個(gè)“蔥”（苗語(yǔ)：峽谷）又窄又深，所以叫“空申”，祖先原來(lái)在江西福建一帶，被那里的漢人捆綁來(lái)貴州做苦力開(kāi)墾田地。

在漫漫悲壯的遷徙路途中，苗人死的死逃的逃，歷盡萬(wàn)難最后剩下三兄弟到達(dá)朗洞附近，老大叫老龍，老二叫老楊，老三叫秀。他們?cè)谶@里的平地上揮汗如魚(yú)，開(kāi)墾荒地四千畝。

看著長(zhǎng)勢(shì)很好的良田，周圍的侗族嫉妒了，接著就是沒(méi)完沒(méi)了地找茬，硬說(shuō)兄弟們的良田是他們侗族祖先的地盤，雙方爭(zhēng)執(zhí)械斗不眠不休，后來(lái)雙方達(dá)成意見(jiàn)：讓附近一個(gè)水簾洞來(lái)裁定。理由是田邊地頭的莊稼是洞里流出的水澆灌的。

狡猾的侗人在當(dāng)天深夜神不知鬼不覺(jué)安排人藏進(jìn)水簾洞，暗自打著得意算盤。天剛明，大家到洞前，面對(duì)洞口，老龍虔誠(chéng)得淚流滿面，拜天拜地之后，問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)洞里的仙人，這方土地是我們苗人的屬地嗎？仙人未作答，只聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩的流水聲。

這時(shí)侗族頭領(lǐng)一步跨前，跪問(wèn)：這方土地是我們侗人的屬地嗎？水簾洞悠悠地傳出聲音：是啊，這是侗人祖先的屬地啊。這樣在侗人陰謀詭計(jì)下，苗人被趕出了朗洞平壩，對(duì)于苗人來(lái)說(shuō)讓出土地就是從自己身上抽出血液，痛苦得要命。

老龍說(shuō)這是仙人的話，我們得認(rèn)命，輸?shù)眯姆诜�。老龍帶著族人搬到這里，從此空申苗人長(zhǎng)居深山，無(wú)怨無(wú)悔，認(rèn)命仙人安排的地方。

老人一口氣講到這里，猛灌一口酒，紅通通的臉上深陷的皺紋在跳躍，他就象一個(gè)歌者，如歌如泣的講述讓我感到這個(gè)苗族支系命運(yùn)的坎坷，他們?cè)诖笊嚼锴趭^勞作的卑微身影驀地出現(xiàn)在我的眼前。

深夜，我又回到村主任楊冒林家。這時(shí)，有了停頓下來(lái)的心情，細(xì)細(xì)地看他，他就象一棵老樹(shù)，削瘦而蒼老的臉，讓人感到正直而淳樸，仿佛他又伸出許多枝蔓，在空申苗寨托扶著一方殷實(shí)和善良。

楊主任49歲，他的雙親70多歲，主任說(shuō)村子里60歲以上的人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)火車，坐火車是這些老人一生一世的心愿。眼下，壯勞力都外出打工，剩下老人婦女孩子在收割，有些家庭還關(guān)門閉戶，土地請(qǐng)人代種，收成歸代種的人。副業(yè)主要靠挖沙木樹(shù)根來(lái)?yè)Q取一些零用錢。

左一就是那個(gè)會(huì)講故事的老人

挖沙木樹(shù)根的過(guò)程令人十分勞頓，這里山高林茂，從58年甚至更早以前，村里人就開(kāi)始砍伐沙木樹(shù)根，這種樹(shù)木的根可以賣錢，通常被凱里的小商販?zhǔn)召?gòu)，據(jù)說(shuō)用于烤油，烤什么油，干什么用，村里人都不得而知。

要掙這個(gè)錢一定是村里勤快能吃苦的男人才能勝任。他們利用農(nóng)閑空余時(shí)間步行幾十里蜿蜒的山路，在雜草叢林中，在灌木荊棘中，去深挖才能得到沙木樹(shù)根。這個(gè)勞動(dòng)過(guò)程是這樣的：天不亮男人們就起床，背上干糧和水，帶上砍刀兩把，甚至三把，打上綁腿，扛上背架，在看不清手掌紋路的時(shí)候走出吊腳樓。

他們深一腳淺一腳奮力攀山，且要到更深更遠(yuǎn)的大山深處才能挖到最好的沙木樹(shù)根。此樹(shù)堅(jiān)硬，砍刀易損，所以他們常常是腰別幾把砍刀，那樹(shù)根埋在深處，連刨帶砍，一點(diǎn)一點(diǎn)地從深土中拖拽出來(lái)，費(fèi)手費(fèi)力，往往一天下來(lái)，腰酸背痛不說(shuō)，雙手血糊糊是常事。

但是他們可以掙到錢，100斤可賣5元，一整天可挖500斤，一年可掙到2000元左右，但這需要付出極大的辛勞……

是啊，山寨里的人，他們除了勞作就是睡覺(jué)，如板命一樣的苦作一天，只要睡一宿第二天又繼續(xù)苦作，日子已被他們?nèi)杖赵略履昴曛貜?fù)地這樣打磨得沒(méi)了時(shí)間感，這是他們的宿命。

然而，空申苗人面對(duì)苦日子所表現(xiàn)出的另一面，讓我看到了他們根植于大山深處依然持樂(lè)觀和滿足的態(tài)度。村里的女人們總是樂(lè)哈哈地干活，她們挑著八九十斤重的谷物悠然地小跑在田埂上，銀鈴般的笑聲飄蕩出山間，她們說(shuō)男人們走了，剩下孩子和自己，累死也得撐起一個(gè)家，只要打工的男人年底能回來(lái)，并帶上幾疊子小鈔，幸福就塞滿她們心田。

空申苗人只要有口米酒一碗干米飯，他們就傾其一生的勞力去生存，從不懈怠蒼天大地，他們認(rèn)為臉朝黃土背朝天的命運(yùn)沒(méi)有什么不好的。堅(jiān)韌、耐勞是他們與生俱來(lái)的秉性！是啊，活得簡(jiǎn)單，就是幸福。

在空申苗寨的二十幾個(gè)小時(shí)里，一頓喪飯，一頓幫飯，讓我永久地記住了空申。