彰明雙塔記

松風(fēng) · 發(fā)表于 2019-4-16 14:55:00

彰明舊有雙塔，一曰“興文”，位于縣南二里常山之巔；一曰“回瀾”，位于縣西十里太華山巔。雙塔為乾隆六十年（1795）彰明知縣馬元龍所建。上世紀(jì)六十年代中期，興文塔被治城公社某書(shū)記炸掉。如今，我們只能通過(guò)清代羅江翰林李調(diào)元（注）所撰《雙塔記》，領(lǐng)略當(dāng)年彰明雙塔的風(fēng)采。
注：李調(diào)元(1734-1803)，字羹堂，號(hào)雨村，別署童山蠢翁，四川羅江縣(今四川省德陽(yáng)市羅江縣調(diào)元鎮(zhèn))人。清代四川戲曲理論家、詩(shī)人。李調(diào)元與張問(wèn)陶(張船山)、彭端淑合稱"清代蜀中三才子"。

雙塔記

羅江翰林李調(diào)元

天有缺而媧補(bǔ)之，地有陷而鰲戴之，山水有遺漏而塔培之，此人力之所以?shī)Z天工也。《說(shuō)文》云：西域浮屠，梵言“宰（窣sū）堵波”。陸元暢謂，始于周穆王游大夏，佛告：鄗京古塔，多是神靈所造。楊（揚(yáng)）雄、劉向曾于藏書(shū)見(jiàn)佛經(jīng)，豈非秦前已有經(jīng)塔？言甚荒遠(yuǎn)，然《晉史》紀(jì)銀函舍利之奇，《宋書(shū)》有鐵輪役鬼之異，亦可征也。至唐太宗貞觀三年，長(zhǎng)安城南大慈恩寺造磚浮圖，藏釋元裝（玄奘）所取西域佛經(jīng)，名曰“雁塔”，因建時(shí)有雁墮地而瘞之，故名。唐韋肇及第，偶題名寺塔，后登第者皆效之，遂為故事。是塔之興，人文相關(guān)會(huì)也，久矣。

彰明即五代唐昌明李太白讀書(shū)處也，縣前案山，前明舊有浮圖，國(guó)初兵燹湮廢，因存其名“塔子山”。前邑侯陳謀以文風(fēng)所關(guān)，立木塔于上，文武鄉(xiāng)薦前后聯(lián)登八九人。未及二十年，瓦石蕩沒(méi)，科名漸至寥落。

邑侯明府馬元龍，云南明(名)孝廉，來(lái)?yè)崞澮�，浩然嘆青蓮故里之委靡不繼也。廣文芮君浤銑及諸紳士頻議重建，而費(fèi)巨未逮。歲甲寅，紳士因衛(wèi)藏軍需告蕆，余銀五百八十余兩，呈請(qǐng)以公濟(jì)，即為塔費(fèi)，不敷者，量力募捐。議詳既準(zhǔn)，于是即于舊址建塔，易木以石，并于文廟東創(chuàng)修奎星閣，與武廟樂(lè)樓遙映。復(fù)于下游西水口太華山亦創(chuàng)建壹塔，以鎖雙江之水，并成兩峰之峙。塔俱七層，不年成之。是役也，明府首為倡勸，而親身監(jiān)督籌畫(huà)經(jīng)營(yíng)，芮君與各領(lǐng)袖尤為勞瘁。功將竣，首事者持邑侯馬明府書(shū)來(lái)，丐敘于余。余不敏，豈曰能文？但彰邑曾隸綿屬；又，丙午，余曾游其地，見(jiàn)山壘㠑而不險(xiǎn)，水澹沱而不疾，其中必有中和蘊(yùn)藉之士，毓秀含英，特未有發(fā)其光而振其氣者，如珠之在孕、玉之在璞，無(wú)由奮春雷于一朝，振鶴鳴于九皋耳。茲既有錐子以像筆峰，輪相以媲阿育，則所謂障百川而東（或?yàn)槭�？）之，回狂瀾于既倒者，韓昌黎（韓愈）之功不過(guò)如是矣！抑風(fēng)水之說(shuō)，人皆不信，然亦有可證者。吾綿自先北路公（李化楠，李調(diào)元之父）壬戍登進(jìn)士，十八年未有中者，邑侯古趙楊明府周冕，創(chuàng)立文塔于南山，而已卯余中，以癸未進(jìn)士入翰林，庚辰后連中數(shù)人，庚寅及丁酉相繼入翰林二人，嗣是中者不絕。楊君，亦云南人也。此余現(xiàn)身事，今此舉也，吾望彰邑人文科第，尤盛吾綿也，且不止盛吾綿，并如雁塔題名，尤盛于江浙各省之多也。庶幾乎，英才郁起，云蒸霞蔚，而多士亦相感而興，以不負(fù)邑侯、芮君肫摯之苦心也夫。