適度適可不完而美

竹影深深

                    適度適可   不完而美

        人言喝酒有四種狀態(tài)：輕言細語、豪言壯語、胡言亂語、不言不語，啞然之余，便又覺概括得十分精準。親朋小酌，飲不必求醉，食不必過飽，快意當好，酒酣耳熱為勝。所謂品酒、飲酒、喝酒、酗酒、醉酒、爛酒，這些喝酒狀態(tài)中的不同層次，細細體味也會有很多不同的味道。
        工作以來，總是能遇到幾位好酒者，客人沒醉，自已確早已經沒了狀態(tài)，不言不語了，沒了酒態(tài)，沒了酒品，甚而沒有了酒德，沒了人格。所以，喝酒適度，其實也是一種良好的人生姿態(tài)。
        勸言朋友，話不必說盡，適度適可，適時而止，也是一種優(yōu)美的交往姿態(tài)，否則，別人會認為你啰里啰嗦，廢話連篇，甚而可能反唇相譏、反面成仇、弄巧成拙，起了好心辦了壞事。給朋友冷靜的空間，給朋友回環(huán)的余地，給朋友靜思的時間，適度的時空、適度的程度、適度的介入、適度的放棄也許會是療傷的最佳方劑。
        有時候我會想：當年小李白整整一輪的杜甫可能是不太招人待見的。杜甫說“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這樣的評價是否會對李白有負面影響呢？要不然杜甫避亂蜀中，來到梓州，來到綿州，為什么不到青蓮故居，不到匡山腳下，不到圌嶺云頂去看看太白兄曾經生活過的地方，不去探究探究太白兄訪仙求道的乾元仙山呢？可能是李白不怎么喜歡這個小老弟吧？可能是李白從來沒有告訴過杜甫青蓮是他的家鄉(xiāng)吧？也可能天生狂傲的李白就打心眼里不認可這個憂國憂民的工部員外郎吧？也許杜甫如果懂得適度勸誡，杜甫能夠換種方式和李白交流，歷史的李杜可能也會因此而改寫。
        寫文章也是如此，鋒芒不能太顯，撻伐不能太多，句子不要太剛，情感不要太烈，詭文而譎諫，回環(huán)而曲折，用寓言而善譬，將情緒藏景中，這樣一來，意味更長，也更加適度，既有美景，還有美感，更能讓人體會余味之無窮，蘊藉之無限。
        孟軻行文，善于用譬，臻于至境。他規(guī)勸君主，循循善誘，娓娓道來，不知不覺之中讓人怡然接受他的觀點和主張。雖然當時的國君，絕大多數聽了以后不愿執(zhí)行而讓這位儒家亞圣的濟世主張壽終正寢。但孟子的為文風格和方式方法是值得學習和提倡的。
        王維作詩，情景交融，適度適可；沒有鋒芒，未見唯美，但一切情感恰又呼之欲出，為人艷羨。入世的高位恰到好處，出世的塵念清新脫俗，只是一句“明月松間照，清泉石上流”，你便可以品盡它的無盡味道，幽美的意境便如清風似明月一般撲面而來，叫人爽心，使人沉醉。
         古人繪畫，強調虛實相生，強調顯隱。當年宋代畫院“深山藏古寺”一考題，有考生畫一層巒疊嶂之莽蒼山嶺，隱約可見遠山連綿，一條蜿蜒曲折之林中小徑直抵山腳潺潺流水之溪邊，一個小和尚悠然打水，畫面右側頂端依稀可見一寺廟之飛檐斗拱。相傳這幅畫最終奪魁，深山盡在，古寺隱約，一個“藏”字盡寓于其中，充分的適度，完美的適可。
        另外一幅“踏花歸來馬蹄疾”的畫也妙到絕處：一大片草地，點綴了星星點點的無名小花，遠處空茫的天際，左下角一只騰飛的馬蹄，兩只蜜蜂繞著它上下翻飛。構思奇絕，沒有完整的馬，不需要去看看馬胖瘦健壯，沒有踏青的青年男女，但是這個畫面適度適可，不完而美，雖缺無憾。
        于人而言，求學亦是如此。時下家長，毫不顧忌自身當年狀況，總是給自己孩子一個高不可攀的人生目標。大凡孩提，望子成龍、望女成鳳，每一個年輕的父母都希望自己孩子的未來無限高遠，無限偉大。但到了初中，理想因殘酷的現實被壓縮了一半，從美麗的天空很無賴地跌落到了云端，但好歹希望還在，還要搏擊，還要掙扎；到了高中，清華夢破滅了，偉人夢黯淡了，甚而連找一個好工作的夢想也漸行漸遠了。其實，每一個人都有他自己合適的位置，適合才是最好的，適度才是最有效的，何必苦惱，歲月安好，時間靜美，有缺也好。
        人之一生亦復如此吧：少年時豪情萬丈，青年時指點江山，中年時如日中天，年到五十便會心猶不舍，快六十歲時又覺實在不甘卻又無可奈何花落去，六十以后隨著歲月的恬淡便又變得頤養(yǎng)天年、家長里短，所有的希望和失望都放在下一代或者孫輩的身上，真是樂此不疲。其實，拼過了，努力了，愛過了，不憂不喜，不悲不憤，就是一種適度的人生境界；如果沒有達到，釋懷坦然，靜心自然也是未嘗不可的。
        有些事不可以強求，也不可以強扭，沒有經天緯地之才，總有和睦四鄰之愿，適度適合的狀態(tài)就是人生最好的狀態(tài)。
         花開半憨，醉意自然，樸實可愛。人生沒有完美，古樸殘破，言辭婉約，率性真我。平和適度地快意生活中的每一個微笑，生活處處也會報之以瓊瑤。


來自: Android客戶端