程派青衣

涼  亭  子

馬國棟
口述

尚德均
整理

青林古鎮(zhèn)由兩條河街組成，兩街之間有一條溪水相隔。清乾隆辛亥年間，溪水上建起了合益橋之后，方使兩條街貫通相連。當?shù)厝罕娏晳T稱橋南的街為“老街”，橋北頭的街為“新街”。新街正中一段街面上，左低右高，上下相差近一米，自然形成上下兩段，分別又稱“上街子”、“下街子”，上街子較長，占整個街面三分之二，下街子占三分之一。這一段奇特的街面上，建有長四十多米、寬三米有余，縱跨上下街子的“涼亭子”一座。所謂“涼亭子”，顧名思義，也就是一座四面通風能遮陽蔽雨的空架房子。涼亭形似“人”字，上覆青瓦，與現(xiàn)在有頂棚的集貿(mào)市場有些相似，這樣長跨十余間街房的過街涼亭，在解放前省內(nèi)外均不多見，是青林口一大景觀。其建筑結(jié)構也很別致，整座涼亭面積約140平方米，全部為木結(jié)構建筑，以十一排扇架穿連而成，但只在下街子一側(cè)立了十一根木柱，上街子一邊不見木柱。原來，它巧妙地利用上街子每戶門前的檐柱，把涼亭扇架的抬梁穿進檐柱，以檐柱替代了應設的木柱，如此既不影響每戶人家進出，又顯得寬敞美觀。涼亭檐口與住戶的檐口交會之處，以石澗石槽將水分幾個大段引向下街子流出，使亭內(nèi)視野開闊無障礙，完全成為一能蔽雨遮陰的寬敞場地。涼亭子還有一別致之處：利用下街子一側(cè)十一根木柱，在距地面約60公分處，以寬約15公分的木方穿連，既起到了扇架橫向相連分解重力的作用，又成為下街子的欄桿，也給休息的人們設置了天然座位，故而群眾說，“涼亭子內(nèi)有萬年板凳�！�
涼亭子的南頭，高聳天燈一盞，直插云霄。十余米高的杉木作燈柱桿，立于一米高、六十公分寬的圓形石座上，桿頂端固定木滑輪。每當夜幕降臨，人們點燃一盞特制的油燈，利用掛在木滑輪上的繩索，將天燈送上桿頂?shù)蔫F鍋下面，燈光劃破暗夜，遠在四公里外的朱家橋壩上也盈然可見，無月的夜晚，天燈更是晚歸的人們心上的期盼。
涼亭地處商業(yè)鬧市區(qū)，緩解了古鎮(zhèn)市場攤點稀缺的矛盾，建成后更成為集鎮(zhèn)商貿(mào)活動的中心。上下街子店鋪林立，每逢趕集，涼亭內(nèi)攤點鱗次櫛比，人頭攢動，南來北往的客商摩肩接踵，商品門類紛繁龐雜，小販的叫賣聲、茶旅餐飲的迎客聲、交易買賣的討價還價聲此起彼伏，蔚為壯觀。
涼亭子的夜市更具情趣。當夕陽西斜，夜幕降臨，為了養(yǎng)家糊口的小商小販，不顧白天的勞碌，再度進入涼亭子。上下街兩廂的坐商店內(nèi)燈火通明，涼亭內(nèi)小商販的攤點上，紙燈籠、亮殼子搖搖晃晃地發(fā)出微弱的燈光，一亮一暗，映射出世態(tài)炎涼。那些走南闖北的行商走販，不知為何，更鐘意這下里巴人的涼亭子夜市，只見三三兩兩的客人，進得亭來，品茶小酌，談天說地，羈旅的愁思，在這一刻得到紓解。亭內(nèi)小食攤點以張湯圓、文粽子、魏餅子、謝氏兄弟鹵制燒臘以及白小雞等更擅勝場，深受顧客歡迎的馬聾子糯米糖糕也是老少皆宜的佳品。茶館內(nèi)還有說古道今的評書夜場，獨具特色的川劇圍鼓坐唱。提著籃子游亭串店的小販“五香瓜子”、“油炸蠶蛹”、“香酥胡豆”的叫賣聲把夜市推向高潮，也有些“運氣不佳”的賭徒，垂頭喪氣踽踽街頭……。夜市在喧沸中慢慢冷卻，人們意猶未盡，等待著明日的晨曦。
此亭建于何時，現(xiàn)已無法考證，毀于民國二十年（公元一九三一年），毀敗拆除后，再無人問津。

一九九零年五月七日

程派青衣

青  華  觀

陳昌裕
初稿

符幼余
整理

青華觀原名“菁華觀”，坐落在場鎮(zhèn)西面、即潼江西岸陳家壩中央一稍稍隆起的山坪（當?shù)孛�曰“旱坪山”）之上，距場�?zhèn)約半華里。道觀坐西向東，后依大山，前臨平壩，居高臨下，氣勢雄偉。站在觀門，阡陌縱橫的田野，一望無垠。陳家壩三面環(huán)水，潼江河就似一條玉帶繞壩而過，青林口老一輩文人墨客所謂“青華觀后是翠青山，前有玉帶水”就是這個意思。據(jù)該觀挖掘出的青花瓷壇（盛和尚骨灰所用）上字跡考證，道觀應建于大清乾隆年間。
出青林口西場口（水港子），過吊橋沿石板小路經(jīng)過陳家壩約15分鐘即到青華觀，道觀占地面積約440平方米，系木結(jié)構建筑，飛檐翹角，畫棟雕梁，每個翹角上吊有小鐵鐘一口，微風吹動，清脆悅耳。道觀四周粉壁圍墻，圍墻內(nèi)外古柏參天，綠樹成蔭。
從觀門前坡下，沿石階而上直達山門，正中是正殿大門，正殿上方是一匾額，上書“青華觀”三個約1.5米見方的大字，字體美觀大方，剛勁有力。大殿正中是“玉皇殿”，供奉玉皇大帝。左邊塑的是牛王菩薩，右邊塑的是龍神。向天井是靈官菩薩，天井后約40平方米的空地，立1.5米高巨鐘一口，每逢晨鐘響亮，十數(shù)里外皆聞其音，左邊有石碑一塊。天井右側(cè)是碧山殿和三光殿，左側(cè)為客房。殿門上有匾一道，上書“好生代傳”四字。過天井是大殿三間，中間神龕高1.5米，塑老君、夫子、佛祖三神像，大殿左側(cè)是觀音菩薩，右側(cè)九天玄女，塑像端莊秀麗，奕奕如生。再往后是武圣殿，正中供奉武圣帝君關羽，周倉關平侍立兩旁，不怒自威。其余為道士丹房、香客的客房及廚房等。
青華觀一九五一年在“四大運動”中全部被拆毀，改為生產(chǎn)隊集體保管室至今。

一九九零年八月四日

程派青衣

辛  代  寺

符幼余

辛代寺位于青林口北面，距場鎮(zhèn)約2華里，出北場口沿到辛家溝的石板小路步行十幾分鐘即到。
辛代寺現(xiàn)僅存遺址。據(jù)七十高齡的趙民林老人追述，他曾親眼見寺里古磬，上面的文字標明辛代寺始建于明朝正德年間（公元1506年）�？上�寺里巨鐘古磬均毀于一九五八年大煉鋼鐵，所以具體時間已無從查考。辛代寺的得名，據(jù)傳是因建寺時辛、代二家為最大施主，辛家是當?shù)馗缓�，代家則有一位翰林學士。
廟宇建于一稍高的小山包上，氣勢雄偉，占地面積約3畝。
寺廟坐西向東，呈一正兩側(cè)式。正殿的匾額是“大雄寶殿”，供奉如來佛祖，兩側(cè)金剛、羅漢，造型姿態(tài)萬千。左側(cè)是武圣殿，武圣帝君關羽端坐當中，關平周倉側(cè)立兩邊。右側(cè)前殿供奉“碧山娘娘”，后側(cè)為觀音殿，高懸“霧灑塵寰”大匾，塑像形象逼真，端莊秀麗。再后面依次是“送子娘娘殿”、“龍神殿”、“牛王殿”、“馬王殿”，塑像造型各異，各具風采。側(cè)邊各設廂房數(shù)間。廟里巨鐘古磬堪稱“雙絕”，每逢晨鐘響起，山谷回蕩，仙音裊裊，聲達數(shù)里之外。大殿庭院對面有一戲臺，以供廟會時唱戲所用。
寺廟前面小山下是發(fā)源于紫前埡的一條小河，小河兩岸松柏夾岸相映。河上建有一座單孔石橋，與對岸通往雷家河、金子山的古道相連。河水繞廟而過，使廟宇三面環(huán)水，在蒼松、翠柏、黃連古樹的襯托之下，更顯秀麗壯觀。
每年農(nóng)歷二月初一日，是辛代寺觀音菩薩、碧山娘娘廟會，香火非常旺盛。除鄰近各鄉(xiāng)的善男信女之外，百里之外的劍閣、梓潼、中壩、綿陽等地也有很多香客不辭跋山涉水前來朝山拜佛，廟會往往十日不散，給青林古鎮(zhèn)也倍添喜氣。
大清道光辛巳年（公元1821年），辛代寺毀于火災，后由本寺主持廣順長老之徒孫元洪和尚化緣募資，重修寶剎，再塑金身，現(xiàn)有重修時的石碑尚存。
公元一九五八年，“大煉鋼鐵”之時，巨鐘古磬毀于一旦，廟宇周圍的松柏古樹也未能幸免，被砍伐殆盡。文化大革命破四舊，辛代寺廟宇被徹底拆毀，至今僅存遺址，令人不勝唏噓！

一九九零年八月三日

程派青衣

活  佛  寺

陸朝端
初稿

符幼余
整理

活佛寺位于青林口南面，建于王爺山山腰，距場鎮(zhèn)約2華里，出南場口沿著到冷家壩的石板小路可到。
相傳，有一位陜西籍老和尚，攜帶《金剛經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》、《大乘經(jīng)》三部經(jīng)書來到本寺，每日誦經(jīng)念佛，后染病不愈，端坐而化，本寺僧人將其肉身塑為坐像，人稱“活佛”而得名。

廟宇坐東向西，周圍松柏參天，將廟宇掩映在茂林深處。林蔭山徑隱約可見飛檐翹角，叮當不絕的風鈴聲，伴隨著寺廟的暮鼓塵鐘，頗有深山古寺的森嚴氣度。
根據(jù)廟內(nèi)巨鐘上銘文，可知寺廟始建于明朝洪武年間（公元1368年）。沿三十二道石階自下而上直達山門，山門外八字粉墻上畫著兩只下山虎，吊睛白額，黃斑燦然，形態(tài)呼之欲出，畫工精美絕倫。
進得山門，是大佛殿，三尊古佛映入眼簾，護法天王韋陀及十八羅漢威武森嚴，左右兩邊壁畫是八仙。二進殿宇東有文殊騎青獅、南有普賢坐白象、西邊慈航普渡乘獅吼、北面五頂佛祖跨麒麟。三進殿是活佛殿，活佛塑像笑容可掬，和藹可親。其后是老君殿，側(cè)殿供奉送子觀音，十二元覺神像，觀音殿的對聯(lián)是“慈航開普渡，觀音見如來”。大殿右面是文昌殿，供的是文昌帝君，左面是牛王殿、馬王殿，供的是牛、馬二王神像，再后面是地藏王菩薩，其余為僧人寢房及客房。
廟后有一股茶盅粗的泉水自巖石中涌出，清涼無比，四時不竭�；罘鹚碌纳畟H及周圍的莊戶人家皆飲其水，源流自今。
古剎環(huán)境優(yōu)美，風景秀麗。清代翰林李深甫的父親李春山在寺內(nèi)設館教學，曾在粉壁上題詩二首：

（其一）

硯田生計兩無期，暫借禪院作講闈。

懶息久問生訥答，憐才不讓佛自悲。

鳥鳴古寺天初曉，人生春風日已西。

唯語庭前桃李樹，賞心端不負良時。

（其二）

桃李芬芳正及時，栽培可惜無多期。

隨緣遇語三聲氣，講學暫稱一字師。

但愿爾生多努力，手拿白紙赴京梯。

揮鞭走上長安道，萬里行程終易知。

后來，另一位先賢史光先也在該寺教書，并題詩一首：

青風飄桂殿，霽月照花宮。

漁人溪岸北，歸客旅途東。

祖離先師慢，佛燈一點紅。

耳聽樵上雨，目睹林間風。

以上題詠可以側(cè)證當時活佛寺香火鼎盛。寺廟幾經(jīng)維修，山門外石階下面左側(cè)立有高八尺的明朝崇禎十二年維修廟宇石碑一座，右側(cè)立有高五尺的清道光五年維修廟宇石碑一座。
民國十二年十月三十日半夜，活佛寺失火，經(jīng)當?shù)厝罕妸^力搶救，僅救得活佛殿，其余建筑均被燒毀。
四十年代初，劍閣人陳國武來本寺出家。他在成都昭覺寺受戒回寺后，四處化緣募捐，當?shù)厝罕娨矘O力施助，才又將該寺重新建成。
重建后的活佛寺，直到解放后搞集體化時，廟宇大部分被拆去，材料用于修建生產(chǎn)隊保管室，現(xiàn)僅存數(shù)間廂房。

一九九零年八月四日

詩城之戀

好漂亮~~~想去哦!!

程派青衣

寶  寧  寺

符幼余

寶寧寺位于青林口東北面，距場鎮(zhèn)約10華里，沿途風景秀麗，景色怡人，令人流連忘返。
出青林口東場口沿到云集的公路行約五分鐘，便是長塘堰。下公路順左手過堰埂，踏著田間小路向北前進，長塘堰便出現(xiàn)在你面前。長塘堰河道長約半華里，因其狹長而得名，兩岸蘆葦叢生，夾岸相映。碧綠的溪水清澈見底，游魚在水中自由往返，偶有一兩只翠鳥驚起，歇在蘆葦上，倏爾又飛向遠方，蘆葦猶顫個不停，大地寧靜安謐。此時，若駕一葉扁舟，游蕩于秋水蘆花之中，該是何等的平淡素雅！
走完長塘堰，溪水突然一拐，把你的視線導向左首——那里是溪水源自的山谷，也即是通往寶寧寺的陳家溝。谷口兩旁巨石空懸，箐竹叢生，極其狹窄險要。由于地勢的升高，溪水也隨之提升丈余，上游緩緩而來的水流，到這里突然奔騰傾瀉而下，氣勢恢弘。
小路伸向谷口左側(cè)一孤懸數(shù)丈的巨石之下，巨石形如虎口，令人望而生畏。陸路忽然走到盡頭，眼前是溪水相隔，串串銀珠在巖石間曼妙曲折，滑向行人跋涉而來的方向。無須擔心前行無路，河中自有巧津。原來，古人在河中立下1.4米高、0.30米見方的石樁以為代步。每樁間隔0.4米左右，人行其上，快步者跳躍而過，故俗稱“跳磴子”，石樁亦名“碇步”，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的高超智慧。過了“跳磴子”，小路沿著小溪右岸繼續(xù)向上游延伸。山谷兩邊坡上蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。溪河兩岸綠樹成蔭，道旁山花四季如新，潔白的百合、火紅的鬧陽、金色的野菊、蘭色的紫蝴蝶、黃白相間的金銀花，觀之不完，賞之不盡，林中百鳥爭鳴，花艷草青，令人心曠神怡，陶然忘憂。
對岸山上有一個大莊子，住有二三十戶人家。從山下仰望上去，只見一條羊腸小道崎嶇蜿蜒通向茂林深處。若是在秋天，一團團、一簇簇紅葉點染山徑，真有“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”的唐詩意境。
轉(zhuǎn)過前面山嘴，遠遠可聞淙淙的流水之聲，溪水流瀉至此，自然形成一個小型瀑布，瀑布跌落處年久時長，形成一深潭，溪水奔瀉而下，其聲響徹山谷，故而得名“響水塘”，雖無李白筆下“疑是銀河落九天”的雄渾氣勢，卻也清新自然，不失其樸拙本色。
過了響水塘，寶林寺遙遙在望。寺廟坐落在北面坡上的半山腰，因山形氣勢磅礴，山腳臨溪谷處突有一峰高過山腰，一躍而起，故有人說寶寧寺山形似一匹馬，寺則端坐在馬鞍鞒上。也有人說寶寧寺山連綿起伏，昂起之峰突兀，正如巨蟒盤旋，寺正好位于蟒蛇胸部。寶寧寺的風景，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，景化萬端，寺扼勝境。其實龍也好，蟒也罷，景自心生，各人本應有自己心目中的風景，不必盲從他人，也不必拘泥于前人，此當為觀景之要旨。
游人過清溪，踏石級，沿著山徑來到廟前，廟門右側(cè)有一株四人合圍的大蒙針樹，其樹四季長青，枝繁葉茂，樹冠似一柄巨傘，數(shù)里之外都能看見。廟宇坐北向南，山門外有一高約數(shù)丈的天燈桅桿。進山門左右兩邊塑的是韋陀、護法諸神，其后依次是過廳、小天井，天井栽有一株葡萄，藤粗寸許，綠意盎然。天井后是正殿——大佛殿，供三世佛祖，左側(cè)供奉護花神像、南海觀音、文昌帝君，右側(cè)供奉菩提老祖、靈官菩薩、牛王菩薩，神像或生動活潑，或威武莊嚴。
廟門外立有石碑四座，至今完好無損，據(jù)碑文記載，寺名取意于“如來寶筏靈應不敗”�！皩殞幨ゾ场北�記載該寺始建于大清乾隆五十八年，嘉慶十年維修，立碑于嘉慶乙丑年孟冬月二十日；“同結(jié)善緣”碑立于嘉慶十五年十月十五日，記載了當年再次維修該寺的情況；“永志千秋”碑立于清同治甲戌年季冬月二十二日，記載了同治十三年第三次維修的情況；“重建碑記” 記載古寺曾毀于火災，光緒三十三年重建，仲秋月黃道吉日立碑。幾經(jīng)維修，毀而復建，四道碑文可以證明，清代寶寧寺香火是十分旺盛的。
寶寧寺群山環(huán)抱，頗得“深山藏古剎”之妙，每逢節(jié)日盛會，眾多香客既朝山拜佛，又沿途觀賞風景，是方圓數(shù)十百里一絕佳去處。
據(jù)七十高齡的冷少萬老人憶述，由于古寺處于深山，在“十年浩劫”時廟宇、神像仍完好無損，直到后來寶寧村修村辦小學，寺廟才被拆到羅家埡建了學校�！敖俸蟛挥嗌�”，這應屬另一種遺憾吧？

一九九一年四月二日

程派青衣

文  昌  宮

王書之

文昌宮位于火神廟正對面，原名魁星樓，始建于清光緒二十四年，翌年竣工，石碑碑文及中層橫梁記載均可佐證。
大樓分上中下三層，上層有魁星點斗塑像，赤發(fā)朱衣，獨占鰲頭，令人望而生畏。中層是文昌帝君、武圣帝君、倉頡夫子，威嚴肅穆，傳說上述四尊神像系同一棵樹之材雕成。下層是文昌行宮。文昌樓每層的橫梁、穿方、木柱上布滿古時名人書寫的大字匾額及木刻對聯(lián)。其中一道廂門門方上鐫刻的對聯(lián)至今尚存，系大清乙酉科進士、龍安府學政符守龍親筆題寫，上聯(lián)是“何以怡情？近水遙山堪入畫；”下聯(lián)是“略能適意，清風明月不論錢�！眱蓭�及前后窗心原有當時名士符守龍、李思驥、何潤林等人的詩畫題詠。文昌宮向街道的房檐下有一橫匾，長匾平面由木欞鑲成，正中是“代天宣化”、左邊是“忠義參天”、右邊是“禹粟傳書”，一匾三視，文義各不相同，設計巧妙，獨具匠心。由此可見舊時文風之盛。文昌宮大樓系木架結(jié)構建筑，造型美觀大方、宏偉壯麗，飛檐翹角瓦鋪琉璃，四角搬爪上飾鎮(zhèn)脊瓷品。雕梁上人物栩栩如生，鳥獸龍飛鳳舞，爪角下吊懸小巧鐵鐘，微風吹來，發(fā)出悅耳的叮當聲，聽之心曠神怡。
文昌樓與火神廟之間通道上，保存紅三十軍長征經(jīng)過青林口時留下的宣傳碑石七道，彌足珍貴。
文昌宮后依王爺青山，前臨潼江流水，茂林修竹，極具地方色彩，但年久失修，雖經(jīng)保護，但仍欠完善，群眾期待黨和政府大力復修，確保珍貴文物和文化遺產(chǎn)傳之后世。

一九九零年五月六日

愛在“醬油”

青林口的豆腐宴還行，哈哈！

程派青衣

補發(fā)文昌宮片片，一般人看不到的……:)

程派青衣

閩  粵  會  館

葉恒發(fā)

閩粵會館又名廣福宮，始建于清代同治年間，是廣東、福建兩省籍人所建。廟宇位于紅軍橋（原名合益橋）北頭，坐東向西，占地面積約400平方米，形制頗為壯觀。
當你由北南下，沿著青林口場鎮(zhèn)直抵紅軍橋頭，抬頭向左看時，廣福宮便赫然映入眼簾，兩扇木質(zhì)板形大門高4米有余，上方懸掛“粵閩會同”金字大匾一塊，進入大門便是萬年戲臺，每逢盛會佳節(jié)，演戲酬賓，熱鬧非凡。戲臺前左右各有兩根大型木質(zhì)擺柱，直徑60厘米有余。戲臺屋面覆蓋陶瓷筒瓦，四角搬爪，各懸小鐵鐘一口，風吹鐘鳴，清脆悅耳。戲臺天花藻井是彩色工筆圖案，左邊《天仙配》、右邊《白蛇傳》，正中懸突盤龍吐珠金色木雕，工藝精湛，堪稱藝術瑰寶。戲臺上方橫掛“氣象萬千”金字大匾，系當?shù)孛�士李思驥親筆所書，字體剛勁有力。連接戲臺左右兩側(cè)是廂房，樓下為客廳，中間是石板鋪成的空曠大院，直抵正殿臺階之下。大院兩邊各有一棵一人合抱的紫荊樹，開著粉紅色的花朵，賞心悅目。
步上九級臺階便是正殿，正中有“南華宮”立匾。殿內(nèi)供奉馬祖神像，左邊是一女神塑像，立匾書曰“天后宮”，右邊是鎮(zhèn)江王爺神像，三尊神像均高出三米有余。左側(cè)有一小圓門，進入圓門，另有偏殿一間，供日、月二神及雷公電母，各種塑像造型不一，有的高大雄壯、肅穆威嚴，有的面目猙獰，令人望而生畏……。殿后綠樹成蔭，蒼翠濃郁。整座宮殿依山傍水，雄偉壯麗，名列青林口“五大會館”之一，可惜幾經(jīng)破壞，無人培修，至今幸得舊址尚存，敗屋依然，撫今思昔，不由得感慨萬端，亦不幸中之大幸也！

一九九零年四月廿六日