十二月的獨(dú)行

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-18 15:35:59

前人題記，鑿在一塊古碑上。這和現(xiàn)代人寫“XX到此一游”一個(gè)性質(zhì)了……

嘉慶十九年九月■日補(bǔ)修大佛洞共用去錢二十千，佛會(huì)助錢十千文，僧道茂助錢十千文。

（資金募集也是“三結(jié)合”）

一尊無(wú)頭的武士像，服飾和小人書里差不多……

陳以勤詩(shī)碑（局部）。詩(shī)文很難辨認(rèn)，題款倒很清楚，全文是：萬(wàn)歷七年春二月望日賜進(jìn)士光祿大夫柱國(guó)少傅兼太子太師吏部尚書武英殿大學(xué)士■人陳以勤書

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陳以勤（1511～1586）是北宋南充“狀元陳家”的后人，與高拱、張居正等同時(shí)代，也曾經(jīng)是內(nèi)閣成員。后于張居正不和，退隱家鄉(xiāng)，寄情山水。

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-18 15:39:35

青居城里也有土地爺爺土地奶奶，還很喜慶……

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-19 20:41:00

無(wú)心之云頂（上）
本來(lái)是把云頂石城作為替補(bǔ)的。金堂離成都很近，估計(jì)古城也不會(huì)剩下什么了，再一個(gè)，既然近便，以后去的機(jī)會(huì)總比其他地方多。實(shí)際上，其他幾個(gè)點(diǎn)的時(shí)間都成問(wèn)題，于是云頂山成行了。
從沱江小山峽附近公路邊上山，云頂山以兩組兩百級(jí)天梯給步行的游人來(lái)了個(gè)下馬威。上完這四百級(jí)，一般人以為就是山頂了，實(shí)際上，不過(guò)三分之一的樣子。三分之一難度，若說(shuō)距離，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到三分之一。
山上遇到三個(gè)遂寧老鄉(xiāng)，兩男一女，從言談中聽(tīng)出，他們是上山燒香求子的。挺有意思，遂寧不正在打造“觀音故里”嗎？求子還大老遠(yuǎn)跑這里來(lái)？在他們眼里，我的目的更是奇怪，大老遠(yuǎn)來(lái)了，不燒香，找什么古城？
一路擺談著上山，倒也輕快了許多。上了山頂，才知道這云頂山的的古寺，還是很有看頭的。
首先這寺名源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾乎每個(gè)朝代就換一次，天宮寺、慈云寺、云頂寺，比較通行�；蛟S正是因?yàn)樽冞w的疊加，寺里歷史人文遺跡較多，各殿宇居室的對(duì)聯(lián)也不俗。
同三位老鄉(xiāng)上山、游山的過(guò)程中，先后看見(jiàn)了小東門和南城門，但這兩道城門明顯是現(xiàn)代重修的，連城門上的題字也直言不諱。
云頂山的面積比我去過(guò)的其他幾處都大，我不信舊城門已經(jīng)毀盡。果然，賣小吃的商販告訴我，騎虎崖那邊有北門。要不是得到這個(gè)信息，堅(jiān)持要去探訪，我就被老鄉(xiāng)們“劫持”到金堂去了，遂寧人很熱情，真的。

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-19 20:47:46

所謂“千步梯”，其實(shí)只有兩百級(jí)……

不過(guò)，一組完了緊接著再來(lái)一組……

這個(gè)，不止一個(gè)地方看到類似的了。圈起圍墻修圍墻，好玩吧？

第一道城門：小東門。很遺憾是現(xiàn)代新建的……

過(guò)了小東門，有一條通往山下的岔道，偵察了一截，找到這個(gè)水源，和其他古城的形制上很相似……

這種墻很長(zhǎng)，也是現(xiàn)代修的，個(gè)別地方已經(jīng)有安全警示標(biāo)志了……

貌似治安不好？土地家安了防盜門……

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-19 20:52:59

云頂山上的古樹也很有特色，古人的紀(jì)游詩(shī)里多次提及。

這株樹遭雷擊，中心全部壞死，只靠一邊，依然生長(zhǎng)茂盛……

這株很牛逼，圍墻被它撞彎了腰……

寺里的大銀杏更是了不起……

一處小天井里有一株梅樹，不起眼，但很有意趣……

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-19 21:24:39

這個(gè)地方過(guò)去有過(guò)革命斗爭(zhēng)的歷史，本身又是戰(zhàn)略要地，地方上、甚至省上的領(lǐng)導(dǎo)都很重視。

金堂的縣令李老爺寫的告示……

這幅對(duì)聯(lián)是金堂藉的道臺(tái)何元普寫的，這人閱歷豐富，跟很多老和尚都有交情，川西壩子很多著名寺院都有他寫的對(duì)聯(lián)，而且多數(shù)都堪稱名聯(lián)。

這叫啥，始終沒(méi)想起……

廟子里的火工師傅喜歡用太平缸邊邊磨刀，方丈看不下去了，就添置了幾塊磨刀石……

果然有送子觀音……

納姓很少見(jiàn)，納汝弼是云南人，清末民初也是風(fēng)云人物�！皾h后帝”不曉得是哪個(gè)？劉禪娃？

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-19 21:48:48

老鄉(xiāng)些去燒香拜佛，我把南城門找到了，南城門也是現(xiàn)代重修的，不過(guò)樣式還是按過(guò)去的樣式。很多人把南城門作為云頂石城的標(biāo)志。

程派青衣 · 發(fā)表于 2011-12-19 21:57:37

找到一篇文章，把前面提督寫“石合”的意思搞懂了——

大云頂上看云行(續(xù)) 楠生石合
再往上走，就快到了云頂山的主峰所在-------慈云寺。路旁有佛教的摩崖石刻，講述著釋迦牟尼磐涅的情景，還有道濟(jì)和尚瘋瘋癲癲的圖形，刻得十分逼真。還有一個(gè)巨大的石刻的“佛”字。字中間雕刻著不同神態(tài)的和尚。順著帶有斜度的山道而上，有一首詩(shī)映入眼簾：
楠生石合見(jiàn)精誠(chéng)，五百年間愿竟成。眾口流傳唐故事，山腰磨滅宋題名。
林泉如意難逃隱，雷雨連霄正放晴。明月不來(lái)亦何憾，大云頂上看云行。
一看落款，于右任，1940年游云頂詩(shī)。據(jù)說(shuō)是于先生1940年在曾姓朋友的陪同下，游云頂山留下的墨寶。從這首詩(shī)中又引出一個(gè)“楠生石合”的故事。
其實(shí)“石合楠生”指的是兩個(gè)景觀：一個(gè)是離石，一個(gè)是枯楠。所謂離石就是兩塊相互離開的石頭，他們的位置是一上一下。離石：在云頂山寺廟的右邊，兩石離立，上大下小，就象一朵蘑菇。兩塊石頭不知是會(huì)長(zhǎng)呢還是會(huì)動(dòng)，反正是越來(lái)越近。相傳明代的時(shí)候還相距五六尺，清初相距三四尺，乾隆年間就不滿一尺了，到嘉慶年間差不多就合攏了。枯楠就是一棵楠樹。那么，兩塊石頭和一棵楠樹是怎樣聯(lián)系在一起的，合稱石合楠生的呢？《重建天宮禪寺碑記》是這樣記載的：說(shuō)唐朝天寶初年，有一個(gè)叫王頭陀的高僧來(lái)到云頂山，創(chuàng)建了慈云寺。寺廟前有兩塊相互離開的石頭和一株快要枯死的楠樹。王頭陀喜歡種楠樹，所以后人又稱他為楠生長(zhǎng)老。王頭陀曾經(jīng)說(shuō)，“此去五百年后寺當(dāng)廢，楠生而石合則寺復(fù)興�！彼卧院螅仍扑轮饾u凋敝。一直到明代，離石逐漸合攏，楠樹重發(fā)新枝，慈云寺才重新興盛。所以，石合楠生被后人看作是興旺發(fā)達(dá)之瑞兆。非常可惜的是那兩塊著名的離石和那株枯楠我們?cè)僖部床坏搅恕，F(xiàn)在很多人把寺廟前的另一個(gè)地方看作是石合楠生。那兩塊也是離石，不過(guò)是左右離開，很象一塊摔碎了的玉環(huán)，中間長(zhǎng)了一棵楠樹。雖然從形態(tài)上來(lái)看，那里稱作石合楠生更加名副其實(shí)，但它畢竟不是王頭陀說(shuō)的那個(gè)石合楠生。