蜀地尋宗

油條

前些日子到郫縣出差，宿鏡湖園，午飯后閑來無事，便出賓館沿街往北信步，約五十米，便看見一座頗具古風(fēng)的建筑，紅邊白墻，綠樹掩映，在正門上方刻有四個篆體大字——古望叢祠。


望叢祠

學(xué)歷史的本能讓我對這座并不太張揚的祠院產(chǎn)生了興趣，因為我知道，她祭祀的是蜀人的兩位祖先——望帝與叢帝。
成都平原，天府之國，但讓蜀人汗顏的是，與中原文明相比，巴蜀文明似乎只是長江中的一粒毫不起眼的沙石。公元前841年，中國，或者準確地說，應(yīng)該叫中原，就開始了有文字記載的歷史，從此后到戰(zhàn)國末期的數(shù)百年間，各路諸侯縱橫捭闔，逐鹿中原，諸子百家也在盡情地寫意著他們的才情與智慧。遺憾的是，在巴蜀之地，一直到戰(zhàn)國時秦惠王后，蜀國古史才真正可與正史參照。而之前的那段歷史卻始終裹藏在層層迷霧中，留給后人的只是一段充滿悲情色彩的神話故事。
望帝與叢帝便是這段神話故事的兩位主角人物。
神話故事告訴我們，古蜀國先后有五位國王，據(jù)西漢揚雄的《蜀王本紀》：蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚鳧，此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。三帝之后便是望帝與叢帝。此五帝也是各有功績，比如蠶叢，這位巴蜀歷史上第一位有名有姓的人物，其主要功績便是“教民蠶�！�，而魚鳧則是“教民捕魚”，杜宇（即望帝）則是“教民務(wù)農(nóng)”�？梢哉f，正是五帝的出現(xiàn)，將古蜀蠻荒之地引向了文明。
渡入望叢祠，人很少，祠中古柏森森，顯得幽靜肅雅。饒過一段門屏，便到了二帝紀念堂。紀念堂正中端坐兩尊塑像，望帝居左，長須滿面，顯得老成持重；叢帝居右，目光炯炯，意氣風(fēng)發(fā)。望帝右手橫舉胸前，手指指向叢帝，似乎在說：“年輕人，好好干吧�！彼芟耠m有尊卑之顯，但仍不失為一幅和諧的畫面。
  
二帝紀念堂



望帝與叢帝

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望帝杜宇，也算是一個外來戶。傳說大約西周初期，杜宇由朱提（今云南昭通）進入成都平原。他同江源（今祟州中西南）的女酋長梁利結(jié)合，取得當(dāng)?shù)赝林�的支持，因而逐漸取代此前的魚鳧王，改朝換代，成為古蜀國的第四位國王。據(jù)說在位期間，杜宇將蜀國的都城遷至汶山下的郫邑（故址在今郫縣城北，即民間傳說中的杜鵑城），同時致力于耕戰(zhàn)，蜀國實力大幅度上升，開疆拓土，北達漢中，南至宜賓，東越涪水，西抵青衣江，成為西南泱泱大國。春秋初葉，來自長江中游荊地的鱉靈，也即叢帝登場了。鱉靈的來歷更加奇特，據(jù)后漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》：“荊鱉令（靈）死，尸隨水西上，荊人求之不得也。鱉令（靈）至岷山下復(fù)生，起見望帝，帝使鱉令（靈）鑿巫山，然后蜀得陸處�！币簿褪钦f，鱉靈就是一具死尸復(fù)活而來的。
傳說終究是傳說，現(xiàn)在的研究已趨于這樣一個事實，鱉靈屬另一氏族，即巴族。他生長在楚地，楚地多江湖，因之深識水性，富有治水經(jīng)驗。他溯江西上，先到南安（今四川樂山市），后到郫邑見望帝。望帝知人善任。即以其為相。適逢洪水為災(zāi)，望帝又委其以治水重任。他不負厚望開鑿玉壘山和金堂峽，使洪水分道下流，水患得平。
鱉靈最終接替望帝成為古蜀國的第五位國王，建立了開明王朝，而杜宇則過上了隱居生活。但這種王位的接替卻有著色彩各異的多種說法：
第一種：鱉令治水后，很受民眾擁戴，“望帝自以為德不如，以國禪與鱉令，為蜀王，號曰開明�！保ā讹L(fēng)俗通義》）。而第二種說法卻顯得不那么和諧了，據(jù)說杜宇在鱉靈帶領(lǐng)人馬去治水之際，卻和鱉靈的妻子私通，鱉靈歸來，當(dāng)然是大怒，于是用武力將他趕走，自立為蜀王。望帝自逃之后，欲復(fù)位不得，死化為鵑，而且至春則啼，滴血則為杜鵑花（《四川通志》）。這也是“杜鵑啼血”來歷。
但從后來的很多傳說中我們可以看出，蜀人似乎對望帝寄予了更多的同情，甚至從望叢祠中的兩座王墓的大小與分布也能看出這種區(qū)別來。望帝墓居紀念堂正后方，規(guī)模龐大，頗具王氣；而叢帝墓則居于紀念堂的左后側(cè)，規(guī)模也較望帝墓小許多。
口中念著“蜀魂千年尚怨誰”、“似向春風(fēng)訴國亡”的詩句，再看看兩帝并肩而坐的塑像，心里怎么也不是滋味。

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走出望叢祠，在心中埋藏已久的那股考本溯源的探尋之心似乎又被喚醒了。我知道，在郫縣附近，還散落著其他幾位古蜀國王的遺跡。機不可失，第二天，在公事了結(jié)后，我便開始了新的尋宗之旅。
首先便是尋找魚鳧城遺址。
傳說商代末期，魚鳧王派兵伐紂，反被土著偷襲得手，蜀國由此滅亡。關(guān)于魚鳧國破，古文獻的記載都寥寥數(shù)語。“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。（《蜀王本紀》）”還有一個版本的《蜀工本紀》則說：“（魚鳧）王獵至湔山，便仙去，今廟祀之于湔�！保ㄒ�《御覽》卷八八八）這就給后來的學(xué)者留了極大的想象空間。
而現(xiàn)代的考古卻證明了魚鳧城的存在。1996年，成都市考古研究所會同溫江文管所在位于成都市溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)報恩村發(fā)掘到了魚鳧城遺址，該遺址被列為1996年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。1999年，再次對遺址進行發(fā)掘，又出土了大量的文化遺物，其中石器100余件、陶器數(shù)十件，以及房址、城墻、墓葬等大量文化遺存。近年，經(jīng)文物考古部門發(fā)掘研究，該遺址呈六邊形，面積40萬平方米，距今4300～4000年左右。2001年被國務(wù)院批準為第五批全國重點文物保護單位。
目標很明確，就在萬春鎮(zhèn)報恩村，讓我感到驚訝的是，驅(qū)車在郫縣至溫江的公路上幾乎打了一個來回，幾乎到了見人就問的地步了，卻無人知道報恩村的確切位置。正當(dāng)我失望至極地準備返回郫縣時，卻忽然看見路邊立了一個指示牌——魚鳧村，既然叫魚鳧村，那就必定和魚鳧有很深的淵源，于是停下車仔細打聽，終于在一個老大娘那里得到了一條較為準確的線索，從一個苗圃旁邊的一條水泥小道進去，還要拐兩三個彎，只能是邊走邊打聽了。好在里面岔道不多，且在當(dāng)?shù)卮迕竦闹敢�下，很快就到了我尋找已久的魚鳧城遺址。
這是一個很小的土堆，上面立了一塊石牌，上面寫著“成都平原史前城址（魚鳧村遺址）”。然而在石牌后面，卻長滿了郁郁蔥蔥的莊稼，絲毫看不出這是一個城址。還是在一位村民的解釋下，才知道在我們來的這條寬約1.5米的村道，竟然就是當(dāng)年挖掘出來的古城址的城墻。


已成一片農(nóng)田的魚鳧村遺址



這條村道竟然就是遺址的城墻

阿拉蕾

sc51873又學(xué)到一些知識！��！

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在魚鳧城遺址看來是沒有什么收獲了，但尋宗的腳步?jīng)]有停止，從地圖上可以看到，古蜀國的第二和第三位國王，也即柏灌和魚鳧的王墓就坐落在與郫縣毗鄰的溫江區(qū)。根據(jù)資料，魚鳧王墓位于壽安鄉(xiāng)火星村，俗呼“大墓山”。清乾隆《溫江年志》、嘉慶《溫江縣志》和民國《溫江縣志》均載：“大墓山，城北二十五里，相傳為魚鳧王陵�！�1985年7月，經(jīng)成都市人民政府批準為第二批文物保護單位。
很快就到了壽安鎮(zhèn)，然而，當(dāng)打聽火星村時，卻一如上次一樣，村民們一個個都睜大了眼睛，再問古墓，也依然搖頭，甚至有一個太婆說這里哪有古墓，只聽說彭州那里有古墓。車子幾乎就在壽安鎮(zhèn)周圍兜圈，時間也已過去了快一個鐘頭，仍然毫無頭緒，望著地圖上醒目的標記，心里不由一陣失望。
這時已上到一條平整的公路，一打聽，原來這就是溫玉路，在一個岔路口，又遇到一對年齡較大的夫婦，趕緊上去，先問火星村，搖頭，再問魚鳧古墓，還是搖頭，完了，看來這趟真的白來了。忽然，大爺在遲疑了一陣后，說出了一個熟悉的名字：“你問的是不是大墓山？”這時我真想扇自己一耳瓜子，怎么就忘了問這個地方呢？這也許才是當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣的稱呼。我趕緊說對對對，大爺就指著那條岔路，說下去抵攏倒拐，左行約五十米，有一戶人家，問那里的人就知道了。
按著指引很快就到了說的那個地方，原來，那千尋萬喚的魚鳧王墓就在這戶人家門前的一片樹林里。


從這條小道進去月50米便是王墓

這是一片雜亂的樹林，林地里雜草叢生，在通往這片樹林的小道的旁邊，有一個直徑約20米的圓形土丘，就在這個土丘一側(cè)，立著一塊石牌，而在它之后，還有一塊年代更久遠的石牌斜躺在地上。兩塊石牌的內(nèi)容都是一樣的：魚鳧王墓。



魚鳧王墓
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這就是我一直在苦苦尋找的王墓嗎？我清楚地記得資料上是這樣描述這座王墓的：該墓座南向北，單冢墓，土冢，長85米，寬62米，墓高5米，占地3千多平方米。


透過雜亂的林木，隱約可見的土丘正是我苦苦尋覓的王墓
[localimg=180,135]3[/localimg]
這就是我們川人的一個祖先的墓地，不要說與黃帝陵或是望叢祠里那兩個王墓相比，就是與一般尋常人家的墓地相比，也是寒磣得不能在寒磣了。站在這里，我突然有一種茫然無措的感覺，作為一名普通的川人，來到這里我應(yīng)該懷著一種很虔誠的心情，來努力尋找一種血脈和淵源，尋找當(dāng)年從這里衍生的四川文化的根系。然而，望著荒蕪的一切，我覺得根本不配站在這里，在這里訴說虔誠簡直就是一種虛偽。
我很快地逃離了那里，那戶村民指著前方說，再有一公里就是你所說的柏灌王墓了。然而，我搖頭了，因為我知道，柏灌王墓比這里更加慘淡，連土丘也只是隱約可辨，再去那里，我會更加惶恐的。
我的尋宗之旅就這樣匆匆結(jié)束了。留給我的，除了數(shù)碼相機里的一張張照片之外，更多的卻是一種無名的痛楚。我真希望，那些傳說都是假的，沒有什么五帝，沒有那些古蜀文明，否則，如果九天之上，真有五雙先祖的眼睛在看著我們，我們這些生活在浮世中的后人們將作何以對。

油條

在魚鳧城遺址看來是沒有什么收獲了，但尋宗的腳步?jīng)]有停止，從地圖上可以看到，古蜀國的第二和第三位國王，也即柏灌和魚鳧的王墓就坐落在與郫縣毗鄰的溫江區(qū)。根據(jù)資料，魚鳧王墓位于壽安鄉(xiāng)火星村，俗呼“大墓山”。清乾隆《溫江年志》、嘉慶《溫江縣志》和民國《溫江縣志》均載：“大墓山，城北二十五里，相傳為魚鳧王陵�！�1985年7月，經(jīng)成都市人民政府批準為第二批文物保護單位。
很快就到了壽安鎮(zhèn)，然而，當(dāng)打聽火星村時，卻一如上次一樣，村民們一個個都睜大了眼睛，再問古墓，也依然搖頭，甚至有一個太婆說這里哪有古墓，只聽說彭州那里有古墓。車子幾乎就在壽安鎮(zhèn)周圍兜圈，時間也已過去了快一個鐘頭，仍然毫無頭緒，望著地圖上醒目的標記，心里不由一陣失望。
這時已上到一條平整的公路，一打聽，原來這就是溫玉路，在一個岔路口，又遇到一對年齡較大的夫婦，趕緊上去，先問火星村，搖頭，再問魚鳧古墓，還是搖頭，完了，看來這趟真的白來了。忽然，大爺在遲疑了一陣后，說出了一個熟悉的名字：“你問的是不是大墓山？”這時我真想扇自己一耳瓜子，怎么就忘了問這個地方呢？這也許才是當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣的稱呼。我趕緊說對對對，大爺就指著那條岔路，說下去抵攏倒拐，左行約五十米，有一戶人家，問那里的人就知道了。
按著指引很快就到了說的那個地方，原來，那千尋萬喚的魚鳧王墓就在這戶人家門前的一片樹林里。


從這條小道進去月50米便是王墓

這是一片雜亂的樹林，林地里雜草叢生，在通往這片樹林的小道的旁邊，有一個直徑約20米的圓形土丘，就在這個土丘一側(cè)，立著一塊石牌，而在它之后，還有一塊年代更久遠的石牌斜躺在地上。兩塊石牌的內(nèi)容都是一樣的：魚鳧王墓。



魚鳧王墓
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這就是我一直在苦苦尋找的王墓嗎？我清楚地記得資料上是這樣描述這座王墓的：該墓座南向北，單冢墓，土冢，長85米，寬62米，墓高5米，占地3千多平方米。


透過雜亂的林木，隱約可見的土丘正是我苦苦尋覓的王墓
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這就是我們川人的一個祖先的墓地，不要說與黃帝陵或是望叢祠里那兩個王墓相比，就是與一般尋常人家的墓地相比，也是寒磣得不能在寒磣了。站在這里，我突然有一種茫然無措的感覺，作為一名普通的川人，來到這里我應(yīng)該懷著一種很虔誠的心情，來努力尋找一種血脈和淵源，尋找當(dāng)年從這里衍生的四川文化的根系。然而，望著荒蕪的一切，我覺得根本不配站在這里，在這里訴說虔誠簡直就是一種虛偽。
我很快地逃離了那里，那戶村民指著前方說，再有一公里就是你所說的柏灌王墓了。然而，我搖頭了，因為我知道，柏灌王墓比這里更加慘淡，連土丘也只是隱約可辨，再去那里，我會更加惶恐的。
我的尋宗之旅就這樣匆匆結(jié)束了。留給我的，除了數(shù)碼相機里的一張張照片之外，更多的卻是一種無名的痛楚。我真希望，那些傳說都是假的，沒有什么五帝，沒有那些古蜀文明，否則，如果九天之上，真有五雙先祖的眼睛在看著我們，我們這些生活在浮世中的后人們將作何以對。

油條

在魚鳧城遺址看來是沒有什么收獲了，但尋宗的腳步?jīng)]有停止，從地圖上可以看到，古蜀國的第二和第三位國王，也即柏灌和魚鳧的王墓就坐落在與郫縣毗鄰的溫江區(qū)。根據(jù)資料，魚鳧王墓位于壽安鄉(xiāng)火星村，俗呼“大墓山”。清乾隆《溫江年志》、嘉慶《溫江縣志》和民國《溫江縣志》均載：“大墓山，城北二十五里，相傳為魚鳧王陵�！�1985年7月，經(jīng)成都市人民政府批準為第二批文物保護單位。
很快就到了壽安鎮(zhèn)，然而，當(dāng)打聽火星村時，卻一如上次一樣，村民們一個個都睜大了眼睛，再問古墓，也依然搖頭，甚至有一個太婆說這里哪有古墓，只聽說彭州那里有古墓。車子幾乎就在壽安鎮(zhèn)周圍兜圈，時間也已過去了快一個鐘頭，仍然毫無頭緒，望著地圖上醒目的標記，心里不由一陣失望。
這時已上到一條平整的公路，一打聽，原來這就是溫玉路，在一個岔路口，又遇到一對年齡較大的夫婦，趕緊上去，先問火星村，搖頭，再問魚鳧古墓，還是搖頭，完了，看來這趟真的白來了。忽然，大爺在遲疑了一陣后，說出了一個熟悉的名字：“你問的是不是大墓山？”這時我真想扇自己一耳瓜子，怎么就忘了問這個地方呢？這也許才是當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣的稱呼。我趕緊說對對對，大爺就指著那條岔路，說下去抵攏倒拐，左行約五十米，有一戶人家，問那里的人就知道了。
按著指引很快就到了說的那個地方，原來，那千尋萬喚的魚鳧王墓就在這戶人家門前的一片樹林里。
這是一片雜亂的樹林，林地里雜草叢生，在通往這片樹林的小道的旁邊，有一個直徑約20米的圓形土丘，就在這個土丘一側(cè)，立著一塊石牌，而在它之后，還有一塊年代更久遠的石牌斜躺在地上。兩塊石牌的內(nèi)容都是一樣的：魚鳧王墓。



魚鳧王墓

這就是我一直在苦苦尋找的王墓嗎？我清楚地記得資料上是這樣描述這座王墓的：該墓座南向北，單冢墓，土冢，長85米，寬62米，墓高5米，占地3千多平方米。


透過雜亂的林木，隱約可見的土丘正是我苦苦尋覓的王墓

這就是我們川人的一個祖先的墓地，不要說與黃帝陵或是望叢祠里那兩個王墓相比，就是與一般尋常人家的墓地相比，也是寒磣得不能在寒磣了。站在這里，我突然有一種茫然無措的感覺，作為一名普通的川人，來到這里我應(yīng)該懷著一種很虔誠的心情，來努力尋找一種血脈和淵源，尋找當(dāng)年從這里衍生的四川文化的根系。然而，望著荒蕪的一切，我覺得根本不配站在這里，在這里訴說虔誠簡直就是一種虛偽。
我很快地逃離了那里，那戶村民指著前方說，再有一公里就是你所說的柏灌王墓了。然而，我搖頭了，因為我知道，柏灌王墓比這里更加慘淡，連土丘也只是隱約可辨，再去那里，我會更加惶恐的。
我的尋宗之旅就這樣匆匆結(jié)束了。留給我的，除了數(shù)碼相機里的一張張照片之外，更多的卻是一種無名的痛楚。我真希望，那些傳說都是假的，沒有什么五帝，沒有那些古蜀文明，否則，如果九天之上，真有五雙先祖的眼睛在看著我們，我們這些生活在浮世中的后人們將作何以對。

閑云居士

拜讀了！長見識喲！

風(fēng)信子

時光會淹沒一切

劉才忙

去了,看了,空手回來了.