浙江溫州攝影師王曙先生在攝影教學(xué)過(guò)程中，積自己三十余年的攝影創(chuàng)作活動(dòng)中的失敗與成功之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，歸納攝影創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)注意的若干問(wèn)題，先供自戒，后與攝影朋友共勉。意在少走彎路，多出作品，弘揚(yáng)攝影藝術(shù)之精神。
1、 初學(xué)攝影切莫從風(fēng)光入手；
2、 攝影活動(dòng)的強(qiáng)調(diào)鍥而不舍；
3、 不參加或少參加大規(guī)模的“創(chuàng)作活動(dòng)”；
4、 數(shù)碼攝影的利弊心中有數(shù)；
5、 外出創(chuàng)作活動(dòng)十步一回頭；
我將這些觀點(diǎn)一個(gè)個(gè)道來(lái)：
之一：初學(xué)攝影切莫從風(fēng)光入手。
我記得 “攝影慎從風(fēng)光入”這口號(hào)是攝影理論家虞若飛先生在多年前提出。許多人引以為戒，受益匪淺。但也有許多人置若罔聞，依然視攝影藝術(shù)為兒戲，淺薄作秀的媚俗作派，加速攝影的平庸化。
為什么說(shuō)初學(xué)攝影切莫從風(fēng)光入手？
從許多攝影人所走的彎路與許許多多攝影藝術(shù)家、大師的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，單純的風(fēng)光攝影讓人失去對(duì)事物的洞察力，敏感能力遲緩，捕捉瞬間的欲望遲鈍，沉醉于偶然的機(jī)遇所得的沾沾自喜之中。忽略其他攝影的基本功和造詣，實(shí)質(zhì)上是失去在拍攝人文中的那種文化底蘊(yùn)的交流與潛移默化的學(xué)習(xí)，使自己思路狹窄，感覺(jué)麻木，創(chuàng)造力衰減。
在攝影史上許許多多的攝影大師在從事風(fēng)光專業(yè)攝影之前基本上在人像攝影的領(lǐng)域中積淀了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如A·亞當(dāng)斯，單雄威等等。人像攝影是最能培養(yǎng)攝影者的觀察力，對(duì)光的感受力，對(duì)事物的辯解能力以及培養(yǎng)自己敏捷能力。嚴(yán)格地說(shuō)人像攝影是風(fēng)光攝影的基礎(chǔ)，有了扎實(shí)的人像攝影基本功，才能拍攝出精美而有創(chuàng)意的風(fēng)光作品。
專業(yè)風(fēng)光攝影有三靠：一靠機(jī)遇和運(yùn)氣；二靠攝影技術(shù)技巧，吃苦耐勞等良好的心理素質(zhì)與豐富經(jīng)驗(yàn)的積淀；三靠精良的攝影器材。
我也聽(tīng)到個(gè)別的風(fēng)光拍攝者的三吹：一吹是如何如何組合前景，中景和遠(yuǎn)景，怎樣將流動(dòng)的云、變幻的光拍攝到畫面中等等（整個(gè)是一呼風(fēng)喚雨的仙人）；二吹是拍風(fēng)光必須用什么什么樣的照相機(jī)，否則……（壓根一個(gè)攝影器材推銷商）；三吹清規(guī)戒律，什么情況下不能拍，什么情況下拍不行（玄而又玄）。
攝影是一門綜合藝術(shù)，必須要有強(qiáng)大的知識(shí)群作后盾，否則必將自我禁錮在淺薄的浮光掠影的浮躁之中；客觀上風(fēng)光攝影是一門難度高，造詣深的藝術(shù)。風(fēng)光攝影強(qiáng)調(diào)：審美能力的培養(yǎng)與知識(shí)的沉淀、攝影器材的選擇、天氣變化的掌握、拍攝時(shí)間的安排、畫面構(gòu)圖的理解、取景環(huán)境的熟悉、曝光準(zhǔn)確的運(yùn)用、捕捉瞬間的敏捷、選擇角度的合理、耐心等待的心態(tài)等等。得下番苦功去掌握其必然規(guī)律，但是離開(kāi)機(jī)遇和運(yùn)氣，還是要“歇菜”的。
之二：從事攝影創(chuàng)作活動(dòng)強(qiáng)調(diào)鍥而不舍
許多攝影人往往是一時(shí)性起，發(fā)燒的程度到了白熱化，在對(duì)攝影藝術(shù)沒(méi)有完全了解與理解的情況下趨之若鶩。隨著時(shí)間的推移，又沒(méi)有獲得想象中的那種名利效益，于是乎就冷淡下來(lái)，甚至連拿起照相機(jī)的勇氣和力氣都沒(méi)有了。攝影界的結(jié)構(gòu)猶如金字塔，底盤相當(dāng)?shù)卮螅嬲苓_(dá)到塔尖的人寥寥無(wú)幾。
攝影是一個(gè)怪圈，能套住你，能迷戀你，能使你瘋狂。往往以一種強(qiáng)烈的迷惑吸引你，初學(xué)后便極有可能獲得驚人的成績(jī)，讓人刮目相看，一時(shí)便可讓榮譽(yù)名利弄得自我感覺(jué)良好，不可一世。這是由于攝影有著各種各樣沒(méi)完沒(méi)了的比賽，甚至可以花錢和利用不正當(dāng)?shù)氖侄喂撩炞u(yù)，獲得一時(shí)的心理滿足。由于動(dòng)機(jī)的不純，大浪淘沙的概率就非常之大。這正中照相機(jī)器材商的下懷，也是這么多年來(lái)攝影藝術(shù)徘徊緩進(jìn)的根結(jié)所在，總讓人感覺(jué)攝影藝術(shù)的浮躁，淺薄和雜亂。
為此一旦對(duì)攝影藝術(shù)產(chǎn)生興趣愛(ài)好時(shí)起，每位攝影愛(ài)好者就應(yīng)當(dāng)我自己的選擇確定一個(gè)明確的方向，一個(gè)明確的目標(biāo)。
不為人知的偉大才是真正的偉大，不為人知的善良是真正的善良。
看著活潑雀躍的年輕人，天真無(wú)暇，聰明好學(xué)的孩子，由衷產(chǎn)生的那種欣慰與“嫉妒”，能使我們更加理智。是否思考過(guò)我們?cè)?jīng)同樣地?fù)碛羞^(guò)這樣的年華，雖然已找不到當(dāng)時(shí)讓人羨慕的記憶，想一想當(dāng)年自己是怎樣度過(guò)，便會(huì)產(chǎn)生沉甸甸的經(jīng)驗(yàn)，成為教誨下一代的課本；當(dāng)自己年富力強(qiáng)時(shí)，多看看步履蹣跚的老人，想到不久的將來(lái)自己也會(huì)變成這樣，便會(huì)產(chǎn)生珍惜，珍惜眼前的一切。這些道理誰(shuí)都可能知道，但真正去做或者做到的人卻寥寥無(wú)幾，這也是社會(huì)進(jìn)化緩慢的原因之一。不由想到古人所說(shuō)“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！�
我們既然選擇了攝影藝術(shù)，就必須建立健康，積極向上的理念。而堅(jiān)持不懈的精神是從事一切事業(yè)成功的前提，攝影決不例外。
之三：不參加或少參加大規(guī)模的“創(chuàng)作活動(dòng)”
當(dāng)今，瘋狂的照片圖解著整個(gè)世界，如同眼鏡片一樣矯正著人們認(rèn)識(shí)世界的視覺(jué)。早在1843年的秋天，費(fèi)爾巴哈評(píng)論“我們的時(shí)代”時(shí)說(shuō)：“它（攝影）重圖象甚于事物，重復(fù)制甚于原作，重表現(xiàn)甚于事實(shí)，重表現(xiàn)甚于存在”。仿佛是對(duì)的攝影發(fā)展和它的沖擊波所作的一種預(yù)言。
我擁抱攝影三十余年，愛(ài)情不減當(dāng)年。可是攝影變得越來(lái)越浮躁，有時(shí)它成為胭脂任人涂抹、有時(shí)它成為泡沫隨意膨脹，爆炸后成為烏有。任何藝術(shù)的精髓是以質(zhì)取勝，而不是以量取勝，惟獨(dú)攝影反其道而行之，進(jìn)入數(shù)碼攝影時(shí)代更加變本加厲。我深深地懂得這決不是攝影本身的過(guò)錯(cuò)，而是操縱攝影的人所為。當(dāng)藝術(shù)像股票一樣來(lái)操作，那便是藝術(shù)沒(méi)落的開(kāi)始。
攝影何況不是如此，大規(guī)模的攝影創(chuàng)作活動(dòng)，百人對(duì)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，千人獲取一樣的照片，似乎攝影就這么簡(jiǎn)單，挎上相機(jī)就是攝影家，按下快門就是攝影作品。作為藝術(shù)門類的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)有學(xué)術(shù)的思想與有思想的學(xué)術(shù)的統(tǒng)一，從美術(shù)那里搬來(lái)的一套個(gè)掛在門口做幌子，什么構(gòu)圖，透視，角度，色彩常年掛在嘴邊，一旦拍攝起來(lái)狂轟亂炸，全憑瞎貓遇死耗子。眼下，電腦合成照片成為時(shí)興，不管有道理沒(méi)道理，將一些圖片在PHOTOSHOP中玩拼圖游戲，如果這些照片也叫做攝影藝術(shù)，離被觀眾訶詬萬(wàn)端之時(shí)便無(wú)期不遠(yuǎn)矣。
你要是真正想在攝影藝術(shù)上創(chuàng)造一番業(yè)績(jī)，創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品來(lái)，那就靜下心來(lái)，耐得住寂寞。謝絕那些大呼隆的所謂創(chuàng)作活動(dòng)，那些是攝影組織者在爭(zhēng)得席位后的任期內(nèi)必須完成的“秀”，連他自己都感覺(jué)乏味的“功課”。幾百號(hào)人的集團(tuán)創(chuàng)作活動(dòng)，除了在推杯交盞中結(jié)識(shí)一些影友外，百弊而無(wú)一利。
因?yàn)椋瑪z影創(chuàng)造活動(dòng)是絕對(duì)的個(gè)體勞動(dòng)。
之四：數(shù)碼攝影的利弊心中有數(shù)
但是，數(shù)碼攝影正在改變著攝影人的攝影態(tài)度。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)攝影態(tài)度的改變?cè)缭谶M(jìn)行中，過(guò)去攝影家在傳統(tǒng)黑白攝影創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)的是精心。每一幅作品的拍攝都要在對(duì)光線，構(gòu)圖，角度的嚴(yán)格理解和磨練中精心運(yùn)作。阿·亞當(dāng)斯先生在拍攝實(shí)踐中創(chuàng)造了“區(qū)域曝光法”，嚴(yán)謹(jǐn)和精確成為攝影創(chuàng)作的座右銘。而暗房制作的基本功成為攝影重要環(huán)節(jié)，為此，攝影家韋斯頓發(fā)明配制了獨(dú)特的黑白顯影液，將作品制作得精美無(wú)比。
然而，當(dāng)彩色攝影出現(xiàn)后，由于客觀原因和主觀原因，攝影家變懶了，后期制作全交給沖洗店，由機(jī)器和他人來(lái)完成。攝影 “三分拍攝七分暗房制作”的規(guī)律完全破戒，攝影家充其量成為“裝膠卷、對(duì)焦距，按快門”的半個(gè)攝影家。而數(shù)碼攝影器材的功能特性------無(wú)須用膠卷和沖洗，省力、省時(shí)、省費(fèi)用使攝影人變得浮躁，簡(jiǎn)單，草率，面對(duì)被攝對(duì)象不注重觀察，發(fā)現(xiàn)、思考，研究，無(wú)須深思熟慮，按快門變得如此隨意，拍下來(lái)再說(shuō)，不行當(dāng)場(chǎng)可以刪除。要不就在電腦“Photoshop”中修改或增刪圖象處理，將有的變沒(méi)，把沒(méi)的變有，“化腐朽為神奇”“還空白為豐滿”，于是，由電腦炮制的作品鋪天蓋地而來(lái)。不用注重光線的規(guī)律、不要考慮透視，比例的效果、無(wú)須重視色彩科學(xué)，凡能拼湊成圖便是蒙太奇，就是“攝影作品”。
針對(duì)時(shí)下一部分風(fēng)行的數(shù)碼攝影“作品”，不由人憂心忡忡，攝影的路在何方？將來(lái)還需要拍攝嗎，坐在電腦前拼湊便是。話又得說(shuō)回來(lái)，藝術(shù)還需百花齊放，真實(shí)地寫照也不是藝術(shù)的全部，如轍再現(xiàn)也不是藝術(shù)表現(xiàn)的宗旨。難道離奇、荒誕、臆造便是藝術(shù)了嗎？我想，不同的藝術(shù)有不同的表現(xiàn)手法，規(guī)律和要求，小說(shuō)在虛構(gòu)內(nèi)容情節(jié)，天南的人地北的物有機(jī)的綴合便是故事；而以圖象為表現(xiàn)手段的攝影藝術(shù)拼湊便成了謊言與欺騙。日本人管攝影叫“寫真”是有道理和遠(yuǎn)見(jiàn)的。
這并不是數(shù)碼科技惹的禍，科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)攝影器材的前進(jìn)，利用攝影器材的先進(jìn)性促進(jìn)攝影藝術(shù)的創(chuàng)作，這是必然的。不能以器材的可塑性，靈活性而改變我們對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度。
愿攝影藝術(shù)永遠(yuǎn)象那壇百年陳酒，淳清、香厚。
愿玩弄數(shù)碼游戲，胡拼亂湊，不尊重?cái)z影藝術(shù)規(guī)律的投機(jī)者，為了我們的攝影事業(yè)，高抬貴手，別讓攝影藝術(shù)灰溜溜的了。
攝影藝術(shù)是要一種準(zhǔn)確的態(tài)度的。
說(shuō)的數(shù)碼攝影的優(yōu)缺點(diǎn)，也不得著重說(shuō)一下數(shù)碼相機(jī)給大部分?jǐn)z影人帶來(lái)的壞習(xí)慣。許多人在創(chuàng)作活動(dòng)中，拍攝了一陣子后，休息下來(lái)或是坐在車中不停地通過(guò)相機(jī)的小屏幕反復(fù)察看拍攝的照片，不時(shí)洋洋得意地向同伴宣揚(yáng)一番，沉迷在自我滿足之中。這是由于數(shù)碼相機(jī)比傳統(tǒng)相機(jī)優(yōu)越的功能所造成，傳統(tǒng)相機(jī)拍攝的膠卷只能在后期沖洗，擴(kuò)印放大后才能觀看到拍攝效果，而數(shù)碼相機(jī)可以即拍即觀看拍攝效果。
當(dāng)場(chǎng)觀看一下數(shù)碼相機(jī)屏幕瞬間顯示的圖像，有利于糾正拍攝數(shù)據(jù)，從而得到更加優(yōu)秀與準(zhǔn)確的圖像，這是利。事后不停地觀看相機(jī)顯示的圖像的弊在于這種圖像存在著虛像和誤區(qū)，一般講在相機(jī)屏幕上顯示的圖像越鮮艷和明快，一旦轉(zhuǎn)移到電腦時(shí)就變得質(zhì)量大量下降。我們建議使用RAW格式拍攝能獲得較好的圖像，而RAW格式拍攝后在相機(jī)屏幕上顯示的圖像都會(huì)比較灰暗，色彩平淡，一旦進(jìn)入電腦解碼微調(diào)后便會(huì)使圖像變得十分理想。這種數(shù)碼相機(jī)的特性不少攝影人被蒙惑和未能把握。
之五：外出創(chuàng)作活動(dòng)十步一回頭
這是一個(gè)創(chuàng)作技法。
我們?cè)谕獬鰟?chuàng)作時(shí)，往往是一個(gè)勁地向前奔，尋找新的拍攝物。由于方向和光線的諸多原因，每當(dāng)轉(zhuǎn)身回頭觀察時(shí)會(huì)給我們一個(gè)驚奇。同樣的景色順著看平淡無(wú)奇，反過(guò)來(lái)一看別有洞天。我的感受：鏡移景移，鏡變景變。就是這個(gè)道理。
外出創(chuàng)作過(guò)程其實(shí)是一個(gè)練眼睛的過(guò)程，培養(yǎng)自己的觀察能力。能否拍攝到好作品，區(qū)別于每個(gè)攝影人的審美能力和洞察力。此刻我們就應(yīng)當(dāng)眼觀六路耳聽(tīng)八方，集中注意力，用自己的眼睛分割、裁剪、舍棄、放大眼前的景物，不斷地改變自己的位置將無(wú)章的被攝體整合為一幅幅外形的畫面。心中首先有畫面，然后再舉機(jī)拍攝，久而久之就練出一雙慧眼。
養(yǎng)成“十步一回頭”的習(xí)慣，實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)自己的變現(xiàn)思維能力和綜合選擇能力。
攝影藝術(shù)的海洋之中的七個(gè)“不相信”與“必須”： 不相信 “攝影是一門頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)的‘偽藝術(shù)’”的觀點(diǎn)，必須努力提高自我的文化意識(shí)，刻苦培養(yǎng)文學(xué)底蘊(yùn)，強(qiáng)化審美能力；
不相信那些不注重實(shí)踐和創(chuàng)作而一味研究相機(jī)器材，帶著“八股文”式的教條的夸夸其談，必須將自己現(xiàn)有的器材的功能搞懂，做到“人機(jī)一體”使相機(jī)最大限度地靈活地為創(chuàng)作服務(wù)；
不相信那些對(duì)攝影藝術(shù)一知半解，脫離實(shí)際的信口開(kāi)河地對(duì)攝影的評(píng)論，必須堅(jiān)定自己的信念，海納百川的同時(shí)又培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力；
不相信PHOTOSHOP是萬(wàn)能的說(shuō)法，將作品的希望寄托在后期制作空間中，違背自然規(guī)律和攝影藝術(shù)的基本法則而修改拼湊照片的做法，必須強(qiáng)調(diào)攝影的“攝”字，老老實(shí)實(shí)認(rèn)認(rèn)真真地將拍攝作為作品的靈魂，將照片的母本拍攝好；
不相信照相機(jī)顯示屏上所顯示的虛像，不被網(wǎng)站上所顯示圖像的華麗表象而迷惑，必須將自己的作品放大成照片后才論品質(zhì)優(yōu)劣；
不相信那些組織大規(guī)模的攝影拍攝活動(dòng)能夠創(chuàng)作才好作品，必須堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)作或者數(shù)人一起外出采風(fēng)的創(chuàng)作模式。
不相信所謂的攝影權(quán)威和盲目的個(gè)人崇拜，必須堅(jiān)持不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷思考，不斷創(chuàng)新的敬業(yè)精神。將努力學(xué)習(xí)和借鑒融入自己的創(chuàng)作之中，逐漸培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)作模式與風(fēng)格。
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發(fā)表于 2013-8-27 23:37:22
