十二月的獨(dú)行

程派青衣

洪溪口
今天要去的禮義城，當(dāng)?shù)厝朔Q為“三教寺”。禮義城所在位置，是土溪鎮(zhèn)的洪溪村。這里三面為渠江環(huán)繞，南面人煙稀少，交通不便，反復(fù)權(quán)衡后，我準(zhǔn)備從三匯與土溪之間的公路上選一地，尋渡船過去。
去白塔的路上，曾向一位老人請教路線，他稱贊我的選擇是最佳。果然，我向班車售票員講出“洪溪”、“渡船”幾個(gè)關(guān)鍵詞，她一下明白了我的意思，“洪溪口下嘛，他們幾個(gè)也是……”達(dá)州人的口音有些接近重慶話，“口”字總要帶個(gè)兒化韻。
下了公路，翻過一簇低山的埡口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，渠江對面的江原上，陡然聳起一座高山，山上巨石并立，又拔高一截平頂，陡崖平頂，都是南宋抗元古城選址的典型地貌。山頂荒草疏樹，郁郁蒼蒼，山麓村房錯(cuò)落，山下沙田彌望，我當(dāng)時(shí)就斷定，我要去的禮義城，就在這山頂上。
興奮之下，樂極生悲。渡船靠岸了，我大步跳上沙岸。同渡的兩位老太太似乎在后面提醒著什么，但我上岸才反應(yīng)過來——下早了，而渡船已然離岸。
洪溪村的渡口，恰在一條小溪（也許就是“洪溪”）注入渠江之處，溪口兩邊沙岸都可以上下人，渡船先點(diǎn)了左邊，而我是該在右邊下的。再喊渡船老板蕩回頭，老漢沒好氣地答道，前面有橋。
踩著疏松的沙地，哼哧哼哧走了十來分鐘，從一架小板橋過去，扭轉(zhuǎn)方向，又是幾分鐘，與剛才在船上好心提醒我的兩位老太太重逢了。二位笑嘻嘻地說，這個(gè)小伙子，喊都喊不轉(zhuǎn)來。我只好嘿嘿地傻笑幾聲。老太太又說，往右邊的土公路一直走，到上面缺口那里有個(gè)報(bào)廢了的小學(xué)，再從左邊上山就是三教寺。
她們可能不知道，我還是走錯(cuò)了。

程派青衣

洪溪口。江是渠江，山是禮義山，禮義城就在山頂上。


渡船過來了。


洪溪村的村民去趕場。巧的是，下午我返回時(shí)，他們也正好返回。


渡船駕駛室。


占據(jù)有利位置，一旦有啥不對，多搶兩個(gè)穿起……


渡船上客。


路邊有一塊月牙形的水田，不知有啥講究？


江邊停了一艘客船，豐水期跑渠江的三匯到渠縣區(qū)間。


大部埋入土里的石材。不要小看它，據(jù)說南宋工匠習(xí)慣在石材上刻這種人字形紋。


下午渡船接了單大生意，渡牛10元，頂10個(gè)人。船老板按慣例要給每個(gè)乘客發(fā)煙。


牛販子收牛時(shí)扯筋，不肯付10元。船老板、賣牛者、牛販子三個(gè)人在江邊扯了很久才解決。

程派青衣

禮義城——池塘、古佛、城門的今昔
公路轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎，缺口就在頭頂上，我又開始琢磨捷徑了。
有沒有偉人說過，“走捷徑是人類進(jìn)步的推動(dòng)力�！蔽覜]怎么猶豫，踩著油滑的黃泥，爬上一片短松岡，再走過幾塊小山田，整塊的巨崖近在眼前，草叢齊膝而齊腰而齊胸，路，哪里還算是路？再堅(jiān)持下去，會不會到野豬家串個(gè)門？崖是不可能爬得上，前面也貌似走不通，當(dāng)年有沒有蒙古大兵也這么傻乎乎地巡過山？
然而，退回去的路也難，如山羊跳崖一樣，冒險(xiǎn)跳了幾塊大石頭，我總算下到山田邊。運(yùn)氣不錯(cuò)，看見一個(gè)下山趕場的老鄉(xiāng)，他肯定也是抄近路的，只是比我內(nèi)行多了。我把他下來的小路復(fù)制粘貼了，就這么糊里糊涂地找到了石梯，看到了巨石下挺立的門柱。
這是山崖邊一塊突出的巨石，天然絕險(xiǎn)，當(dāng)年建城的人在巨石下?lián)纹饍筛�石柱，形成門戶，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”。兩邊石柱鑿有圓孔，這是上門閂的，石柱上的刻字被后人刮掉，不復(fù)辨識，似乎是一幅對聯(lián)。門內(nèi)側(cè)有一處崖窠，可容納數(shù)人，內(nèi)側(cè)似乎另有拐彎，因雜草遮蔽，沒有進(jìn)去看。冷兵器時(shí)代，這里派駐個(gè)十夫長（哈哈，元兵的編制？），備足糧食飲水，真是無敵了。
從方位判斷，這里是西門，西門離城中心區(qū)較遠(yuǎn)，狹長的山地，有些荒著，有些種菜。走了幾分鐘，犬聲四起，禮義城在歡迎我了。
山頂是一塊略微傾斜的平地，平地下方的斜坡面，有一大片民房，竹樹掩映，炊煙裊裊。許是人世的劫火養(yǎng)肥了山田，人們躬耕于此，日出而作日入而息，渾忘了歷史的滄桑。
還有遠(yuǎn)來的釣魚人，在紫泥里插入幾根竿子，守著水塘，坐一個(gè)悠然的白天，帶幾尾魚回去佐酒，不亦樂乎？
幾乎每一個(gè)南宋方山古城，都建有水池，至少也要有幾眼隱秘且不竭的山泉，這是持久作戰(zhàn)的必要條件。傳說某個(gè)古城（似乎是釣魚城？）被元兵圍困累月，蒙古人尋思，山上總會斷水的。結(jié)果宋兵突然于久困之后的某一天，潑下池水，再加上幾尾魚，以訕笑元兵，此舉直接令對手崩潰……
禮義城有水池，水池里有魚。我很好奇，山頂水池里的魚，是當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)的，還是古已有之、自然繁衍至今？但我一直沒問，不但這里，連幾天后在其他幾處看見水塘的古城，也都沒問。
多數(shù)南宋古城，都曾經(jīng)是蒙古人的眼中釘肉中刺，于是在打下之后，大肆破壞，當(dāng)時(shí)就已不成模樣。戰(zhàn)事平息之后，當(dāng)?shù)厝送�往借古城殘余的基礎(chǔ)，改立以寺廟，香煙傳延。當(dāng)?shù)厝税讯Y義城稱作“三教寺”，至今有一間石屋，也許就是原來城堡的指揮中樞所在？屋前蜷伏一犬，不作一聲，不怒自威，我想看看菩薩，欲前又止。一位居士看出我的尷尬，招呼說，若有佛緣，狗就不咬。
這個(gè)……
還是麻起膽子進(jìn)去看了。居士說旁邊那尊佛，是從泥里挖出來的，不知道有多少年。我感他的熱情，捐了五元，他便更熱情了，還把佛后面的燈打開，這尊佛頭戴一頂奇怪的冠，姿態(tài)優(yōu)雅，燈光也很見匠心。我對佛教，向來不甚留意，只與居士談及“打元韃子”，他以為我是專門的“文化工作者”，要我廣為宣傳，我只好哼哼嗯嗯。
看禮義城周邊的環(huán)境，很可能有城門遺留下來。我所經(jīng)過的西門，似乎尚屬可以忽略不計(jì)的范疇。居士說，懸崖邊的北門，早已垮了；繞過那片人家戶，下邊有個(gè)水門，一般人都是從那邊上來的。聞之大喜。
北門當(dāng)然要去看看，哪怕不在了。一位八十多歲的老婆婆幫我喝住了院子里的大狗，我感激不盡，送了她兩顆巧克力�？勘币幻妫瑤装倜椎膽已聶M絕，站在崖邊，遠(yuǎn)處的渠江、公路、鐵路歷歷在目，上午過渡的洪溪口，也清晰可辨。由北向東抹彎的地方，聳立一塊巨石，石上有人為的鑿槽，也許那里就是曾經(jīng)的北門，更也許，北門在還要往下的崖邊。但是此刻，我連巨石也沒法接近——老鄉(xiāng)在巨石前面拴了一頭大黃牛，既無路可繞，又無法溝通。不甘心一陣，還是悻悻返回。
好在還有個(gè)水門，從幾塊冬水田邊繞過去，水門很漂亮、挺完整。不過這個(gè)命名透著一股神秘，你說老高老高的山上，怎么叫水門��？敵人來了，放水下去沖？還別說，幾塊冬水田上方，正是那個(gè)大水塘，剛才在水塘邊看了，水塘和下面的水田是有某種關(guān)聯(lián)的——起碼在農(nóng)業(yè)上是。
空口無憑，水門外側(cè)的門額上，真的題了兩個(gè)遒勁的大字：水門。只是署名模糊不能辨認(rèn)。從網(wǎng)上看到過的別的地方的宋代古城門照片來看，禮義城的水門與它們在風(fēng)格上還是很接近的。只是這種門都屬于簡易一類，專為人員通行，對地形的依賴性較大，一般建在險(xiǎn)要的隘口、山崖，可能還不是當(dāng)年的正門。
水門左右兩個(gè)上角飾以石雕蝙蝠，立柱頂部有浮雕人物，其故事情節(jié)不明，建城者于戎馬倥傯之際，還有這樣的小風(fēng)雅，也殊為不易。
出了水門，一路下坡，有半邊峽谷的風(fēng)貌。林密鳥多，這時(shí)明白過來，上午似乎“走錯(cuò)了”，其實(shí)也不錯(cuò)，如果不錯(cuò)，我不大可能走到禮義城的西門——那畢竟是狹長城堡最西邊的遠(yuǎn)端。
至于北門，它在，或是不在，都成遺憾，不過遺憾不也是一種美麗嗎？又仰頭看那漸高漸遠(yuǎn)的水門，竟不忍離去。

程派青衣

懸崖邊上的禮義城西門，這里人跡罕至，我是誤打誤撞找到的……


禮義城西門立柱……


禮義城西門內(nèi)側(cè)的藏兵洞……


禮義城的水塘，水塘邊有多處這樣的簡易水利工程遺跡。到禮義城的人不多，來得人一般都被認(rèn)為是釣魚的，我也不例外。


禮義城水塘


達(dá)州市2001年立的文物保護(hù)碑。


當(dāng)?shù)厝硕及讯Y義城稱“三教寺”，這是三位教主，從左至右：老君、釋迦、孔丘。


過去的北門，應(yīng)該就在這塊巨石附近，兩面都是極陡的懸崖，牛兒擋路，我沒能過去……


居士說這尊佛是從土里掘出來的。我有點(diǎn)懷疑，不過覺得他的冠很奇特……

程派青衣

禮義城水門內(nèi)側(cè)。


禮義城水門的門閂孔。


禮義城城門角上蝙蝠及人物雕刻。


禮義城水門外側(cè)。


渠縣1986年立的文物保護(hù)碑。


禮義城，再看一眼。

程派青衣

從禮義城水門下來，路邊有座制作考究的古墳。


右邊能認(rèn)出個(gè)“東壁圖書府”，或許可以證明墓主是個(gè)讀書人。


墓室空空如也，掘墓應(yīng)該發(fā)生在很久以前。


這邊能認(rèn)出“青山綠水映當(dāng)頭，天為吉人此地留。石■明燈常擁護(hù)，■■■■■千秋�！睆膬�(nèi)容上看，是一首悼詩。


旁邊還有座小墓，不妨把他們暫定為一家三口。
墳上還有兩幅對聯(lián)：
義城來龍脈；
巽水繞墳臺。
——其一
龍來千■開甲第；
脈發(fā)三教起人文。
——其二


下山后在路邊，看見一對奇怪的石磙子。

程派青衣

禮義城里有一塊乾隆年間的《重修三教寺碑記》，寫碑文的人提及的“本朝初年，流寇……”，大概是指張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍。耐人尋味的是，這位做過湖北玉沙縣縣令的雷姓官員沒有說南宋末年發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭。

（以下是我辨認(rèn)的碑文內(nèi)容）
重修三教寺碑記

禮義城后臨江水，面俯群峰，四圍陡峻，上有水田、池塘，惟東西兩門徑路可通，渠邑東北界勝地也。（以下缺若干字）廟，前明萬歷己卯年，陳繼宗所撰碑記，內(nèi)有天產(chǎn)英■，胡公、陳使威雄莫測，功業(yè)難名焉，王莫能■謚鎮(zhèn)國將軍后（以下缺若干字）本朝初年，流寇數(shù)千踞城肆害，左右士民同心協(xié)力繼當(dāng)，兵戈擾攘，（以下缺若干字）禮守義，堅(jiān)保城側(cè)之斌山寨，其附近諸寨亦協(xié)同仇，乃走川北（以下缺若干字）即后征前，當(dāng)日城名禮義或者因此，至城上之初見殿宇碑載修城后（以下缺若干字）了，一自安岳縣天臺寺住錫斯山，■僧常德置買田地招募徒眾（以下缺若干字）之絕頂處有祠，中如來左孔子右老君，像皆石刻，此三教（以下缺若干字）也。數(shù)百年來，臺閣■■不常，圣容倒壞不■，常住田（以下缺若干字）貫六、空萬等到寺清理常住，將前田地之售、當(dāng)者，捐資續(xù)■（以下缺若干字）之漏爛者培補(bǔ)如舊，重新三教■祠。但思三教中惟儒（以下缺若干字）皇上尊崇至圣先師，自京師及各省會郡邑耑立學(xué)宮，春秋永享，典重禮隆，不與一切象教同視。今禮義城寺僧（以下缺若干字）雖異儒理，實(shí)兼乎釋道人，能易空虛寂滅之說，而務(wù)親義（以下缺若干字）導(dǎo)引胎息之功，而事禮樂農(nóng)桑，■習(xí)正風(fēng)化（以下缺若干字）幸豈小補(bǔ)哉！廟工既畢，欲勒碑記，資助眾姓及常住四至，向予商敘。予里人也，間閱廟之殘碑，合之傳閱，因惴■（以下缺若干字）理撰次付僧庶，后之履斯山者稍識巔末，毋虛冒三教之名矣！故為是序。

荊楚玉沙令陽溪雷■■敬撰

統(tǒng)領(lǐng)募化眾會禪僧  空萬  徒  明正  昭祥  曉云

今有本山常住、邊界周圍■巖立無■

（以下捐資人名、銀兩數(shù)，略）

大清乾隆拾三年歲次戊辰季冬月轂旦立

程派青衣

營山車站，平息糾紛的發(fā)型哥
到渠縣只晚了一點(diǎn)點(diǎn)，沒趕上已經(jīng)開走的南充班車，下一班要過兩個(gè)小時(shí)后才發(fā)車，于是在新車站候車室里蹭時(shí)間。
剛剛覺得有點(diǎn)百無聊賴，卻看見明玻璃外，車站出口處，人員在聚集。出什么事了？
我擠到人群邊上時(shí)，剛有一輛中巴駛近門口，駕駛員十萬火急地跳下車，三把兩把擠到站門口的簽證室外，開始——咆哮。
在圈外的人卻驚惶地呼叫，“車沒停穩(wěn)！”果然，中巴在慢慢“自駕”，后面還有一輛中巴。那位駕駛員聽到驚呼，馬上又?jǐn)D出來，飛速鉆進(jìn)車去，伸腿踩住剎車。有人又喊，“好險(xiǎn)，只增一卡。”
駕駛員排險(xiǎn)成功，一秒也沒停留，又?jǐn)D到窗口前，開始吵嚷。他火力強(qiáng)大，里面的人不是對手。
很快，車站領(lǐng)導(dǎo)也加入進(jìn)來，聽他們吵吵的內(nèi)容，矛盾的焦點(diǎn)似乎是班車出站的某個(gè)程序。
參加答辯的人越來越多，雙方處于均勢。一位車站領(lǐng)導(dǎo)年輕氣盛，一出場就蹦出一句，“不要在我的車站鬧事！”圍觀的駕駛員、售票員不滿意了，紛紛以“人民的車站”糾錯(cuò)，矛盾迅速升級，群辯大有發(fā)展為群毆的態(tài)勢。
好像已經(jīng)有人開始推搡，我聽見站方有人在喊，“報(bào)警�！�
“好大個(gè)事，報(bào)個(gè)錘子的警�！比巳豪飩鱽砺�不經(jīng)心的一聲。笑聲比我回頭的速度還快，是幾個(gè)售票員，女同志就是欠點(diǎn)大局觀——笑場了。
發(fā)型哥擠到圈子中間，但我沒看明白他是向著哪邊的。他向哪邊不要緊，圍觀群眾竟不自覺地移動(dòng)，為的是換角度看他的發(fā)型。很多人開始笑，雙方幾位主力辯手雖然沒笑，但也吃了一記頓挫，都松懈下來了，各自向靠近自己這邊的觀眾訴說自己的苦衷。
從辯手們的表現(xiàn)來看，駕駛員失之火爆，但剛才排險(xiǎn)，得了印象分；站領(lǐng)導(dǎo)失之口快，但尚能自控。雙方其實(shí)都還算通情達(dá)理。這么看來，可能是那個(gè)出站程序確實(shí)有問題，有問題不怕，改嘛，連發(fā)型都可以改，程序?yàn)槭裁床荒芨模?br />

程派青衣

情緒不穩(wěn)定的駕駛員


出站口


運(yùn)營秩序一度中斷


發(fā)型哥出場


發(fā)型哥在傾聽

程派青衣

雨中登燕山
正史里，那地方叫“運(yùn)山城”，但當(dāng)?shù)厝硕己啊把嗌秸�”，�?dāng)?shù)厝藢懙奈恼吕锝忉屨f是山上燕子多，但我覺得這個(gè)解釋說服力不夠。很可能是“運(yùn)”、“燕”二字發(fā)音相近，然后因?yàn)槟撤N特殊原因（比如大規(guī)模移民）轉(zhuǎn)音所致。不過“燕山寨”的喊法已經(jīng)占了上風(fēng)，向當(dāng)?shù)厝藛柭窌r(shí)，就莫說“運(yùn)山城”了。
燕山寨在蓬安縣城與河舒鎮(zhèn)之間，在一個(gè)叫“桃花村路口”的地方下車，向桃花村的反方向上山，簡易公路直通山寨。公路是幾十年前修的，雨天特別泥濘。今天河舒逢場，一路上都有老鄉(xiāng)冒雨下山，他們是至今還住在燕山寨的農(nóng)民。多數(shù)南宋山城都有良田美池，山民居住其中，比五柳先生筆下的桃花源也差不了多少。
老鄉(xiāng)冒雨趕場，我冒雨登山，彼此都覺得新鮮。
一路上風(fēng)景優(yōu)美，如果是春天，會更美。路邊偶爾有些農(nóng)家，狗很兇，對于怕狗的我來說，這簡直就是“千里走單騎”那種難度。要防滑、要放狗，走得也就很狼狽。公路轉(zhuǎn)了幾個(gè)很急的彎，快進(jìn)山寨時(shí)，路邊崖窠里有些佛龕，最完整的一龕是釋迦居中、孔丘居左、老君居右的標(biāo)準(zhǔn)“三教共祀”。我們中國人很好客，這個(gè)位序也挺有意思，平衡、和諧。外來的和尚坐了中間，門下弟子升官發(fā)財(cái)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的孔子行二、偷渡出關(guān)跑了的老君是老三，三位不是都要吃供嗎？沒問題，你們坐一堆，一次性禮拜，大家撇脫。
佛龕兩邊有記錄捐資人姓名及出資額的石刻，首尾的文字可以辨認(rèn)出，這里叫地藏巖，建于嘉慶七年。清朝乾嘉年間，川東的白蓮教鬧得很厲害，建佛龕的時(shí)間與大規(guī)模軍事行動(dòng)結(jié)束的時(shí)間應(yīng)該是相互吻合的，歷史就是在亂與治之間演替。
前面又有狗叫聲，我知道，燕山寨到了。